157 - CIVILIZAÇÃO INDIANA

skip to main | skip to sidebar
Tópico: Concepções sobre a formação da civilização indiana: Harappa, Mohenjo Daro, Dasas e Árias

Apesar de conhecermos mais profusamente o período védico da cultura indiana (a partir do século -15), o território indiano antigo (que hoje abrange não só a Índia mas também Paquistão e Afeganistão) nos deixou referências de culturas mais antigas. Essas apareceram nas ruínas de duas cidades, Harappa e Mohenjo Daro, devidamente estudadas mas não ainda totalmente compreendidas. Não se sabe também se esses núcleos urbanos tinham algum vínculo com as populações dasas (Wheeler, 1969 e Alchin, 1998). Elas eram, no entanto, bastante avançadas tecnicamente.
A cultura dasa (conhecida também como dravídica) parecia agrupar um vasto grupo de populações autóctones, estruturadas em tribos e cidades-estado com crenças religiosas semelhantes, e uma sociedade bem menos hierarquizada do que seria a Ária. Praticariam a agricultura e teriam tido poucos contatos com outros povos da época.
São os arianos (ou árias) porém, que iriam realmente construir a sociedade védica. Eles compunham parte dos povos que em levas sucessivas vieram a colonizar a Europa e parte da Ásia, sendo conhecidos como “Indo-europeus” (Eliade, 1978). Ao contrário do que se pensa, os arianos não impuseram um sistema de dominação avassaladora, mas gradual, baseado num sistema de alianças com tribos dasas onde os momentos de conflito se alternaram com fases de convivência amistosa e fértil (Courtilier, 1979; Wheeler, 1969 e Frawley, 1998). Existem hipóteses variadas para explicar esta relação.
Os arianos trouxeram uma cultura pastoril, bem representada nos Vedas (como veremos adiante), guerreira, politeísta e estratificada, que foi responsável pela criação das varnas (castas) na sociedade indiana. No entanto, veremos que a construção da sociedade védica é resultante da fusão dessas duas civilizações, que conjugou os elementos necessários para a estruturação de uma cultura repleta de concepções espirituais e filosóficas, mas inserida numa realidade material bastante complexa.

Postagem mais recente Postagem mais antiga Início Outras Páginas
China Antiga
China Antiga Didática
Confúcio e Aristóteles
Indianidades - Antologia de Textos Hinduístas
Indologia - História e Cultura da Índia Antiga
Orientalismo
Oriente-se!
Arquivo do blog
► 2008 (1)
► Abril (1)
Introdução
▼ 2007 (41)
▼ Julho (41)
Singularidades da História Indiana
Tópico: Concepções sobre a formação da civilização...
Texto de Apoio - Quarenta Séculos de Indianidade, ...
Tópico: Os Textos e suas Funções
Texto de Apoio - Rig Veda
Texto de Apoio - Sama Veda
Texto de Apoio - Atharva Veda
Texto de Apoio - Yajur Veda
Tópico: Aranyakas e Brahamanas
Texto de Apoio - Aranyakas e Brahamanas
Tópico: Os Upanishads
Texto de Apoio - Os Upanishads
Tópico: Os Puranas
Texto de Apoio - O Mahabharata
Texto de Apoio - O Ramayana
Tópico: Textos da Lei
Texto de Apoio - Grihiya sutra
Texto de Apoio - Dharma Sutra
Texto de Apoio - As Leis de Manu
Texto de Análise - A Literatura Hinduísta, por Lou...
Tópico: Estrutura Social
Texto de Apoio - O Purusha Sukta (Hino do Homem)
Tópico: As correntes religiosas e as escolas de pe...
Texto de Análise - A Religião Védica, por Louis Re...
Texto de Análise - Divindades Hindus, por S. Lemai...
Texto de Análise - O Budismo, por E. Gathier
Texto de Análise - O Jainismo, por E. Gathier
Texto de Análise - As Seitas Shivaítas, por Louis ...
Texto de Análise: Os Shaktas, por Louis Renou
Texto de Análise - As Seitas Vishnuístas, por Loui...
Tópico: O pensamento hindu antigo
Tópico: A Varna (Casta)
Texto de Apoio - A Casta vista pelos Budistas
Texto de Análise - As Castas, por Louis Renou
Tópico: A Família
Texto de Apoio - Rig Veda
Tópico: Conformação Política e Império Maurya
Texto de Apoio - Leis de Manu
Texto de Análise - O período de Expansão e Conflit...
Texto de Análise - O Império Maurya
Bibliografia
Quem sou eu
Orientalismo
André Bueno / Professor de História e Filosofia da FAFI-UV (Paraná); Doutor (Alas!) em Filosofia na Universidade Gama Filho, 2002-2005, com a Tese A Justa Medida em Confúcio e Aristotéles; Mestre em História na Universidade Federal Fluminense, 2002 com a Dissertação Roma, China e o sistema Mundial entre os séculos I - III d.C.; Bacharel em História no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1998 com a Monografia Interações econômicas e culturais entre Roma e China nos séculos I ao III d.C.; Licenciatura em História na Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1998. Atua nas áreas de Filosofia e História Asiática, com especialização em China Antiga. Já teve oportunidade de proferir e/ou publicar mais de sessenta textos. Enfim......apenas leia os artigos desta página - tudo mais o Céu cuida, pois ele sempre é generoso. Para ver meu currículo completo, visite a página do Lattes em http://lattes.cnpq.br/4958851883736557
Visualizar meu perfil completo


TODOS OS DIREITOS DE AUTOR RESERVADOS A ANDRÉ BUENO.