3919 - MANIQUEISMO

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Maniqueísmo
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uigur. Manuscrito de Khocho, Cuenca do Tarim, (Museum für Indische Kunst, Berlim, MIK III 6368 R), pintura sobre papel, séculos VIII ou IX.]] Ficheiro:The Manichaean Hall 03 Longxing tempere.JPG Salga maniquea (Moni dian) do templo Longxing no condado de Zhengding na província chinesa de Hebei. Electi em uma pintura mural procedente de Khocho, no Turquestán chinês, conservada no Museum für Indische Kunst de Berlim, séculos X-XI.Maniqueísmo é o nome que recebe uma religião, de influência irania e de tipo dualista e gnóstico, fundada pelo sábio persa Mani (ou Manes) (c. 215-276), considerado por seus seguidores como divinamente inspirado, e que se crê extinguida em seus últimos redutos da China]], desde o século XVII. Divulgou-se desde a tardia Antigüedad pelo Império Romano e Império Parto, e na Idade Média, pelo mundo islâmico, Ásia Central, e Chinesa. Por isso, seus escritos litúrgicos, sagrados e fontes próprias se encontram registados em múltiplas línguas, entre elas, latín, grego, copto, persa médio, chinês, parto, sogdiano, etcétera. Pelo demais, existem fontes não maniqueas que nos informam sobre as crenças e costumes desta religião desde San Agustín a a o-Biruni. Na Idade Média, catarismo e bogomilismo, foram consideradas herejías de raigambre maniquea, e na actualidade, algumas seitas e novas religiões, declaram-se maniqueas ou neomaniqueas, ainda que sem relação directa ou histórica, com o maniqueísmo.

Índice
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1 História
2 A vida da comunidade maniquea
3 Doutrina
4 Veja-se também
5 Referências
6 Bibliografía
6.1 Fonte primária
6.2 Bibliografía analítica
6.3 Recreación literária
7 Enlaces externos


História
Começando no século III em Babilonia, no Império Parto, estendeu-se através do Oriente, até China pela cuenca do Rio Tarim, e em muitas partes do Império Romano. Foi uma religião universalista, que aproveitou a Rota da Seda para sua expansão, mas que se viu cedo perseguida na área islâmica e o Occidente cristão, perdurando sobretudo no Extremo Oriente.

Segundo todas as evidências disponíveis, o maniqueísmo sobreviveu, fundamentalmente, na China]], até inícios do século XVII, durante a dinastía Ming (1368-1644),[1] e algumas de suas ideias e princípios, inclusive, até mais adiante, a princípios do século XX.

Faz poucos anos uma equipa de estudiosos tem postulado a possibilidade de que um culto maniqueo tenha podido sobreviver até o presente.[2]

A vida da comunidade maniquea
A comunidade maniquea dividia-se em dois grupos:

Os eleitos, em idioma latino|latín]] electi, passavam seu tempo em oração, praticavam o celibato, e eram vegetarianos. Depois de sua morte, segundo a teología maniquea, os eleitos atingiam o Reino da Luz.
Os oyentes, em idioma latino|latín]] auditores, deviam servir aos eleitos, podiam contrair casal (ainda que estava-lhes desaconsejado ter filhos) e praticavam ayuno todas as semanas. A sua morte, esperavam reencarnarse em eleitos.
Para que o Reino da Luz triunfasse sobre as trevas, todos os eleitos e oyentes deviam atingir o Reino da Luz. Em realidade, não era um triunfo o que procuravam os maniqueos, senão uma volta ao estado original, a separação do Bem e do Mau. Pois o mau é indestructible, a única forma de atingir o Reino da Luz, é fugir do das Trevas.

Doutrina
Os maniqueos -a semelhança dos gnósticos, mandeos e mazdeístas- eram dualistas: achavam que tinha uma eterna luta entre dois princípios opostos e irreductibles, o Bem e o Mau, que eram associados à Luz (Zurván) e as Trevas (Ahrimán) e, por tanto, consideravam que o espírito do homem é de Deus mas o corpo do homem é do demónio. Isto se explicava através de um conjunto de mitos antropogónicos, de influência gnóstica e zoroástrica. No homem, o espírito ou luz encontra-se cativo por causa da matéria corporal; portanto, acham que é necessário praticar um estrito ascetismo para iniciar o processo de libertação da Luz atrapada. Desprezam por isso a matéria, inclusive o corpo. Os «oyentes» aspiravam a reencarnarse como «eleitos», os quais já não precisariam reencarnarse mais.

Zoroastro, Platón, Jesús, Buda e outras muitas figuras religiosas teriam sido enviadas à humanidade para ajudar em sua libertação espiritual, sendo Mani o Selo dos Profetas.

Na prática, o maniqueísmo nega a responsabilidade humana pelos males cometidos porque acha que não são produto da livre vontade senão do domínio do mau sobre nossa vida. Por isto consideravam ao peru seu animal sagrado, porque suas cores no plumaje revelavam os diferentes estados espirituais pelos que passava o corpo para conseguir se apurar e transformar no espírito divino.

Veja-se também
Dualismo
Gnosticismo
Zoroastrismo
Catarismo
Bogomilismo
Emanatismo
Referências
↑ O maniqueísmo: Estudo introductorio, por Fernando Loiro Bermejo, Madri, Editorial Trotta, 2008, 1ª edição, Esboço de uma história do maniqueísmo, página 218, ISBN 978-84-8164-989-5.
↑ Franzmann, M., Gardner, I. e Lieu, S., "A Living Mani Cult in the Twenty-first Century", em Rivista dei Storia e Letteratura Religiosa 41, páginas VII-XI, 2005, citado por Bermejo, op.cit., página 263.
Bibliografía
Fonte primária
Predefinição:Cita livro autor = Edição de Fernando Bermejo Loiro, José Montserrat Torrents
Bibliografía analítica
Predefinição:Cita livro autor = Bermejo Loiro, Fernando
Predefinição:Cita livro autor = Bryder, Peter
Predefinição:Cita livro autor = García, Ricardo M.
Predefinição:Cita livro autor = Puech, Henri-Charles
Predefinição:Cita livro autor = Runciman, Steven
Recreación literária
Predefinição:Cita livro autor = Maalouf, Amin
Enlaces externos
San Agustín. A Epistola Fundamental Contra Mani.
Restos arqueológicos cristãos (nestorianos) e maniqueos em Zayton (Quanzhou, Sur da China) em inglês.
Religiões do Irão: Maniqueísmo por I.J.S.Taraporewala, em inglês.arz:مانويهbê:Маніхейства
bê-x-old:Маніхействаdá:Manikæismeo:Μανιχαϊσμός em:Manichaeismtenho:מניכאיזםvão:Maniismecá:მანიქეიზმიnão:Manikeismesimples:Manichaeism

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