3130 - JAINISMO

Terra Espiritual

'Discutindo a espiritualidade!'


Home
Espiritismo
Religiões
Sociedades Secretas
Links
Webmasters



02 de Setembro de 2010 - Quinta-feira - 15:55 www.terraespiritual.org




Menu



Afro-brasileiras

Animismo

Budismo

Chinesas

Cristianismo

Do Oriente Médio

Da Europa Setentrional

Egípcia

Grega

Hinduísmo

Islamismo

Jainismo

Judaísmo

Sikhismo

Totemismo

Vodu

Xamanismo

Xintoísmo

Wicca













Jainismo





Fundado no século VI a.C. por Vardhamana Mahavira (Grande Herói), o Jainismo surgiu como um movimento de reforma do Hinduísmo. Mahavira pertencia a uma casta de guerreiros (kshatryas) e, inconformado com as posições religiosas existentes, resolveu criar esta dissidência que cresceu e tornou-se uma religião independente.

A palavra jainismo é derivada de jaina ou jina que quer dizer vencedor, mas no caso desta religião a vitória que se busca é sobre a espiritual, a vitória sobre as paixões, que ele consideram como a origem de todo o mal. As paixões são as grandes inimigas da alma, pois a mancham prejudicando a compreensão e levam a conhecimentos falsos. As maiores paixões são: fome, ira, desejo, senilidade, nascimento, morte, medo, orgulho, apego, aversão, paixão cega, aborrecimento, arrogância, ódio, mal-estar, suor, sono e surpresa.

Sendo uma religião ateísta, o jainismo não prega a existência de um deus, de um criador e regulador do mundo, de um ser que sempre foi perfeito. A perfeição é a meta a que todos devem se esforçar para alcançar. Aliás, assim como outras religiões orientais, os jainistas acreditam que o homem ao conseguir se livrar das paixões pode atingir um estado de libertação (Moksha) que o torna uma divindade (Tirthankaras) e são estas divindades que eles veneram. Este caminho para a divinização passa por cinco níveis:

· Arhats - Também conhecido como tirthankara ou jina (grande mestre), um arhat é o primeiro ser supremo, um mestre que lança os fundamentos para a libertação de outros;

· Siddhas - Ele é o segundo ser supremo, uma espécie de santo. Um siddha é uma alma que alcançou a libertação sob a orientação de um mestre, vivendo em estado de êxtase no topo do cosmo;

· Acharyas - São guias espirituais e formam o terceiro nível dos seres supremos. Cada acharya conduz uma ordem de monges ou monjas;

· Upadhyayas – Este é o quarto nível dos seres supremos que são monges instrutores que transmitem seu conhecimento das escrituras a outros monges e monjas;

· Monges - O restante dos monges jainistas ocupa o quinto nível dos seres supremos;

Outra crença que eles consideram inconcebível é a de um mundo criado a partir do nada, para eles o mundo é eterno e comporto por seis substâncias reais. Estas seis substâncias são: espaço, tempo, matéria, almas, Dharmastikaya (sustentáculo do movimento), e Adharmastikaya (sustentáculo da estabilidade ou repouso). O espaço serve como um receptáculo para as outras substâncias. Ele é infinito. O tempo é real. Ele é sem começo e sem fim. Os objetos materiais são constituídos de átomos.

Como já dissemos, o jainismo não prega a existência de deuses e, por conseguinte não crê também em demônios, sua filosofia se baseia num dualismo onde o universo está dividido em duas categorias:

· Jiva – que representa todas as coisas animadas e que possuem alma, nele estão incluídos todos os seres vivos que são uma combinação da alma com a matéria;

· Ajiva – Que representa todas as coisas inanimadas, materiais, sem alma. Esta categoria tem quatro sub-divisões: matéria, movimento, repouso e tempo;

O principal objetivo dos jainistas é a dominação e a conseqüente libertação das coisas mundanas para que se possa encontrar a verdade. Isto só é possível através da razão e da adoção de uma fé reta, de uma conduta reta, do conhecimento reto e da moderação com misericórdia. Além disso, é preciso seguir com rigor o princípio do ahimsa (não fazer mal a nenhuma criatura), pois este é muito mais amplo, visto que são consideradas criaturas, os seres inanimados, como as pedras, a água, o vento, etc.

O jainismo prega também a reencarnação, sendo este o mecanismo pelo qual o homem vive através de várias existências na carne, podendo vir como homem, animal ou planta, vai gradativamente se depurando, libertando-se do seu karma (ação), que atrai a alma para baixo, impossibilitando a libertação e enredando a alma no ciclo da reencarnação. Somente quando está livre das ações mundanas é que a alma recupera a leveza natural, flutuando para o topo do universo e vivendo em êxtase (nirvana).





Fontes:



Challaye, Félicien. As Grandes Religiões. (1998) IBRASA.

www.cacp.org.br/jainismo.htm

www.sivananda.org.br/religioes/jainismo.php

www.vidaperpetua.com.br/jainaismo_conteudo.asp

www.viacapella.com.br/portal/religioes.htm#4



Pensamento





"Na Felicidade e na infelicidade, na alegria e na dor, precisamos olhar todas as criaturas assim como olhamos a nós mesmos".





Home l Espiritismo l Religiões l Sociedades Secretas l Links l Webmasters

Copyright 2003 Terra Espiritual. All Rights Reserved.




COPYRIGHT TERRA ESPIRITUAL