8 - EVOLUCIONISMO

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LINHAS GERAIS DO EVOLUCIONISMO O Evolucionismo já era tratado desde a Antigüidade quando o livro de Gênesis tratava sobre a criação do homem e seu pecado original. Na antigüidade as teorias sobre evolução e futuro do homem e tratado na teoria do progresso circular. Já na Id. Media a questão da evolução e tratado em duas situações: o pessimismo e a teoria da evolução social em espiral.
O inicio das teorias evolucionistas esta no próprio método cientifica e na filosofia. O iluminismo foi que serviu de base para o crescimento de todas as teorias evolucionistas. O Evolucionismo representou a manifestação de fé dos estudiosos na capacidade do homem de fazer uma historia cada vez mais grandiosa.
A Revolução Industrial veio colaborar para a linha do pensamento cientifico, pois ela obtia grandes resultados, houve crescimento em vários itens: produção, população, conhecimentos, concentração demográfica e horizontes e com tudo isso o homem evoluía. O livro “A Origem das Espécies” de Charles Darwin foi o que expôs o conjunto de idéias a respeito da evolução de todas as espécies. Lamark foi tido como fundador da teoria da evolução e sua idéia mais conhecida e da afirmação de que a função cria o órgão e esta idéia não foi aplicada ao homem devido aos preconceitos que existia na época e acaba por explicar que o Evolucionismo da antropologia cultural não deriva do Evolucionismo biológico de Darwin, de Lamark e de tantos outros.
O Evolucionismo foi uma boa forma de encarar a realidade humana, pois ele se interessava em mostrar como acontecia a evolução e o progresso, porem não procurava provar a existência da evolução. Tylor e considerado o pai da etnologia por ter sido o primeiro a tentar organizar o estudo da cultura. Ele mostrou o desenvolvimento da pratica religiosa e também foi responsável pelo termo “cultura”, destinguindo do de raça. Foi responsável pela organização das idéias evolucionistas a respeito da cultura. James Frazer teve seu nome ligado ao Evolucionismo por ter conseguido popularizar a antropologia social.
O Evolucionismo cultural teve como características a:
amplitude do objeto de estudo, pois visava a estudar a cultura e também era necessário lançar as bases da disciplina no sentido de promover uma redução teórica que permitisse a generalização e a constituição das denominadas leis científicas. Devemos também saber que o Evolucionismo deixou duvida em relação as razoes e causas das transformações da cultura;
tempo, pois os evolucionistas tentaram criar seu próprio tempo, o cultural. Para eles o que determinava o tempo era os níveis de cultura e indispensável a consideração do tempo e espaço no estudo da cultura;
método comparativo: a adequação de método ao objeto foi utilizado por este método. Este método não era novo, já tinha sido utilizado por Aristóteles em seus estudos e vem sendo utilizado nas ciências humanas. A maneira correta de utilização do método comparativo foi aplicada nos estudos dos povos contemporâneos primitivos e suas falhas foi evidenciada na sua aplicação e não na metodologia;
temas e conceitos: sem duvida foram as instituições religiosas e familiares. Preocupavam-se também com as instituições jurídicas e demonstravam como a cultura obedece a uma evolução universal e unilinear.
Os principais conceitos introduzidos pelos evolucionistas foram a cultura, sistema de parentesco, sobrevivência, aderençais, evolução cultural, religião, magia simpática, por contato, terminologia de parentesco, totemismo, clã, tribo, fatria, descendência patrilinear ou matrilinear e vários outros itens. Com isso vemos que o Evolucionismo tem suas falhas, porem tem seu lugar de destaque na Antropologia.
Para os neo-evolucionistas o estudo da evolução cultural e sinônimo do estudo do processo técnico ou tecnológico e acredita que o homem explora o meio ambiente para preservar a vida e garantir a perpetuação da espécie e a tarefa principal da antropologia e especificar os fatores do desenvolvimento determinantes.
Vimos que todos os tipos de Evolucionismo tem varias distinções, porem todas validas no estudo da Antropologia dentro dos parâmetros e objetivos a que se propõe.
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