ESTOICISMO

EstoicismoOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.Ir para: navegação, pesquisa


Busto de Zenão de Cítio, fundador do estoicismo, em Atenas, Grécia.O estoicismo (do grego: Στωικισμός) é uma escola de filosofia helenística fundada em Atenas por Zenão de Cítio, no início do século III a.C.. Os estoicos ensinavam que as emoções destrutivas resultavam de erros de julgamento, e que um sábio, ou pessoa com "perfeição moral e intelectual" não sofreria dessas emoções.[1]



Os estoicos preocupavam-se com a relação activa entre o determinismo cósmico e a liberdade humana, e com a crença de que é virtuoso manter uma vontade (denominada prohairesis) que esteja de acordo com a natureza. Por causa disso, os estoicos apresentaram a sua filosofia como um modo de vida, e pensavam que a melhor indicação da filosofia de uma pessoa não era o que teria dito mas como se teria comportado.



Estoicos mais tardios, como Séneca e Epicteto, enfatizaram que porque a "virtude é suficiente para a felicidade", um sábio era imune aos infortúnios. Esta crença é semelhante ao significado de calma estoica, apesar de essa expressão não incluir as visões "éticas radicais" estoicas de que apenas um sábio pode ser verdadeiramente considerado livre, e que todas as corrupções morais são todas igualmente viciosas.[1]



O estoicismo foi uma doutrina que sobreviveu todo o período da Grécia Antiga, até ao Império Romano, incluindo a época do imperador Marco Aurélio, até que todas as escolas filosóficas foram encerradas em 529 por ordem do imperador Justiniano I, que percepcionou as suas características pagãs, contrária à fé cristã[2][3]



A escola estoica preconizava a indiferença à dor de ânimo oposta aos males e agruras da vida, em que reunia seus discípulos sob pórticos ("stoa", em grego) situados em templos, mercados e ginásios. Foi bastante influenciada pelas doutrinas cínica e epicurista, além da influência de Sócrates.



Índice [esconder]

1 Princípios básicos

2 História

2.1 Epistemologia

3 Filosofia social

4 Diversos

5 Referências

6 Bibliografia

7 Ligações externas





[editar] Princípios básicos A filosofia não visa assegurar qualquer coisa externa ao homem. Isso seria admitir algo que está além de seu próprio objeto. Pois assim como o material do carpinteiro é a madeira, e o do estatuário é o bronze, a matéria-prima da arte de viver é a própria vida de cada pessoa.



— Epiteto[4]



Os estoicos apresentavam uma visão unificada do mundo, consistindo de uma lógica formal, uma física não-dualista e uma ética naturalista. Dentre estes, eles enfatizavam a ética como o foco principal do conhecimento humano, embora suas teorias lógicas fossem de mais interesse para os filósofos posteriores.



O estoicismo ensina o desenvolvimento do auto-controle e da firmeza como um meio de superar emoções destrutivas, a filosofia defende que tornar-se um pensador claro e imparcial permite compreender a razão universal (logos). Um aspecto fundamental do estoicismo envolve a melhoria da ética do indivíduo e de seu bem-estar moral: "A virtude consiste em um desejo que está de acordo com a Natureza".[5] Este princípio também se aplica ao contexto das relações interpessoais; "libertar-se da raiva, da inveja e do ciúme",[6] e aceitar até mesmo os escravos como "iguais aos outros homens, porque todos os homens são igualmente produtos da natureza".[7]



A ética estoica defende uma perspectiva determinista. Com relação àqueles que não têm a virtude estoica, Cleanto uma vez opinou que o homem ímpio é "como um cão amarrado a uma carroça, obrigado a ir para onde ela vai".[5] Já um estoico de virtude, por sua vez, alteraria a sua vontade para se adequar ao mundo e permanecer, nas palavras de Epicteto, "doente e ainda feliz, em perigo e ainda assim feliz, morrendo e ainda assim feliz, no exílio e feliz, na desgraça e feliz",[6] assim afirmando um desejo individual "completamente autónomo", e ao mesmo tempo, um universo que é "um todo rigidamente determinista".



O estoicismo se tornou a filosofia mais popular entre as elites educadas do mundo helenístico e do Império Romano,[8] a ponto de, nas palavras de Gilbert Murray, "quase todos os sucessores de Alexandre [...] declararem-se estoicos."[9]



[editar] História

Antístenes, fundador da escola cínica de filosofiaPor volta de 301 a.C., Zenão de Cítio, ensinou filosofia na Stoa Poikile, lugar a partir do que o nome da filosofia se originou.[10] Ao contrário de outras escolas de filosofia, como os epicuristas, Zenão escolheu ensinar a sua filosofia num espaço publico, que era uma colunata com vista para o local central de manifestação da opinião pública, a Ágora de Atenas.



As ideias de Zenão desenvolveram-se a partir do cinismo, cujo fundador, Antístenes, foi um discípulo de Sócrates. O seguidor mais influente de Zenão foi Crisipo de Solis, responsável pela moldagem do que actualmente é denominado estoicismo. Estoicos posteriores, da época do império romano, focaram o aspecto da promoção de uma vida em harmonia com o universo, sobre o qual não se tem controlo directo.



Os académicos dividem normalmente a história de estoicismo em três fases:



A primeira (estoicismo antigo) desenvolveu-se no sec. III a.C., com Zenão de Ciccio, Cleanto, Crisipo, até Antíprato de Tarso, que se preocupou com a lógica, a física, a metafísica e a moral.

A segunda (estoicismo médio), o pensamento estoico combinou-se espírito romano. Foi representado por Panécio de Rodes (180 a.C. - 110 a.C.) e Possidónio (135 a.C. - 51 a.C.).

A terceira (estoicismo imperial ou novo estoicismo), com representantes como: Caio Musónio Rufo, Séneca (nascido no início da era cristã e falecido em 65 d.C., Epicteto (50 d.C. - 125 d.C.) e Marco Aurélio (121 d.C. - 180 d.C.), que foi imperador em 161 d.C.. Existem obras de Séneca, Epicteto, e Marco Aurélio que propagaram o estoicismo no Mundo Ocidental.

Não sobreviveram até a actualidade qualquer obra completa de um filósofo estoico das duas primeiras fases. Apenas textos romanos da última fase nos chegaram completos.[11]



[editar] EpistemologiaOs estoicos acreditavam que o conhecimento pode ser atingido através do uso da razão. A verdade pode ser distinguida da falácia, mesmo que, na prática, apenas uma aproximação possa ser efectuada. De acordo com os estoicos, os sentidos recebem constantemente sensações: pulsações que passam dos objectos através dos sentidos em direcção à mente, onde deixam uma impressão na imaginação (phantasia). (Uma impressão originária da mente era designada de phantasma.)[12]



A mente tem a capacidade de julgar (sunkatathesis) — aprovar ou rejeitar — uma impressão, permitindo que possa ser feita uma distinção entre uma verdadeira representação da realidade de uma falsa. Algumas impressões podem ter um assentimento imediato, enquanto que outras podem apenas atingir diferentes graus de aprovação hesitante, que podem ser chamadas de crenças ou opiniões (doxa). É apenas através da razão que podemos atingir uma clara compreensão e convicção (katalepsis). A certeza e o conhecimento verdadeiro (episteme), alcançável pelo sábio estoico, pode apenas ser atingidos pela verificação da convicção com a experiência dos pares e pelo julgamento colectivos da humanidade.



Produz para ti próprio uma definição ou descrição da coisa que te é apresentada, de modo a veres de maneira distintiva que tipo de coisa é na sua substância, na sua nudez, na sua completa totalidade, e diz a ti próprio é seu nome apropriado, e os nomes das coisas de que foi composta, e nas quais irá resultar. Pois nada é mais produtivo para a elevação da alma, como ser-se capaz de examinar metodica e verdadeiramente cada objecto que te é apresentado na tua vida, e sempre observar as coisas de modo a ver ao mesmo tempo que universo é este, e que tipo de uso tudo nele realiza, e que valor todas as coisas têm em relação com o todo.



—Marco Aurélio, Meditações, iii. 11.



[editar] Filosofia socialUma característica distintiva do estoicismo é o seu cosmopolitismo: todas as pessoas são manifestações do espírito universal único, e devem, de acordo com os estoicos, em amor fraternal, e ajudarem-se uns ao outros de maneira eficaz. Nos Discursos, Epicteto comenta sobre a relação do ser humano com o mundo: "cada ser humano é primeiro um cidadão da sua comunidade; mas também é membro da grande cidade dos homens e deuses..."[13] Este sentimento ecoa o de Diógenes de Sínope, que disse "Eu não sou nem ateniense nem coríntio, mas um cidadão do mundo."[14]



Suportavam a ideia de que as diferenças externas como status e riqueza não são importantes nas relações sociais. Em vez disso, advogavam a irmandade da humanidade e a natural igualdade do ser humano. O estoicismo tornou-se a mais influente escola do mundo greco-romano. tendo produzido uma grande quantidade de escritores e personalidades de renome, como Catão, o Jovem e Epicteto.



Em particular, era notados pela sua defesa à clemência aos escravos. Séneca exortava, "Lembra-te com simpatia de que aquele a quem chamas de escravo, veio da mesma origem, os mesmos céus lhe sorriem, e em iguais termos contigo respira, vive e morre."[15]



[editar] DiversosO estoicismo afirma que todo o universo é corpóreo e governado por um Logos divino (noção que os estoicos tomam de Heráclito e desenvolvem). A alma está identificada com este princípio divino, como parte de um todo ao qual pertence. Este logos (ou razão universal) ordena todas as coisas: tudo surge a partir dele e de acordo com ele, graças a ele o mundo é um kosmos (termo que em grego significa "harmonia").



O estoicismo propõe viver de acordo com a lei racional da natureza e aconselha a indiferença (apathea) em relação a tudo que é externo ao ser. O homem sábio obedece à lei natural reconhecendo-se como uma peça na grande ordem e propósito do universo, devendo assim manter a serenidade perante as tragédias e coisas boas.



O estoicismo floresceu na Grécia com Cleantes de Assos e Crisipo de Solis, sendo levada a Roma no ano 155 a.C. por Diógenes de Babilônia. Ali seus continuadores foram Marco Aurélio, Séneca, Epiteto e Lucano.



A partir disso surgem duas consequências éticas: deve-se «viver conforme a natureza»: sendo a natureza essencialmente o logos, essa máxima é prescrição para se viver de acordo com a razão.



Sendo a razão aquilo por meio do que o homem torna-se livre e feliz, o homem sábio não apreende o seu verdadeiro bem nos objetos externos, mas bem usando estes objetos através de uma sabedoria pela qual não se deixa escravizar pelas paixões e pelas coisas externas.



A última época do estoicismo, ou período romano, caracteriza-se pela sua tendência prática e religiosa, fortemente acentuada como se verifica nos Discursos e no Enchiridion de Epiteto e nos Pensamentos ou Meditações de Marco Aurélio.



Referências1.↑ a b Stoicism (em inglês). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Página visitada em 15 de janeiro de 2012.

2.↑ Agathias. Histories, 2.31.

3.↑ David, Sedley (1998). "Ancient philosophy". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Ed. E. Craig. Consultado em 18 de outubro de 2008.

4.↑ Epicteto, Discursos, i.15.2, tradução para o inglês de Robin Hard.

5.↑ a b Russell 2004, pp. 254

6.↑ a b Russell 2004, pp. 264

7.↑ Russell 2004, pp. 253

8.↑ Amos 1982

9.↑ Murray 1915, pp. 25

10.↑ Becker 2003, pp. 27

11.↑ A.A.Long, Hellenistic Philosophy, p.115.

12.↑ Diógenes Laércio. Lives of eminent philosophers. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000. VII.49

13.↑ Epicteto, Discursos, ii. 5. 26

14.↑ Epicteto, Discursos, i. 9. 1

15.↑ Séneca, Epístolas, xlvii. 10

[editar] BibliografiaAmos, H. These Were the Greeks (em inglês). Chester Springs: Dufour Editions, 1982. ISBN 9780802312754 (OCLC 9048254)

Becker, Lawrence. A History of Western Ethics (em inglês). Nova Iorque: Routledge, 2003. ISBN 978-0-415-96825-6

Murray, Gilbert. The Stoic Philosophy. In Russell, Bertrand. A History of Western Philosophy (1946) (em inglês). [S.l.: s.n.], 1915.

Sellars, John. Stoicism (em inglês). Berkeley/Los Angeles: University of California Press, 2006. 219 p. ISBN 978-0-520-24908-0

Russell, Bertrand. A History of Western Philosophy (em inglês). 2 ed. [S.l.]: Routledge, 2004. 778 p. ISBN 9780415325059. Página visitada em 15 de janeiro de 2012.







[editar] Ligações externasOutros projetos Wikimedia também contêm material sobre este tema:

Definições no Wikcionário

Textos originais no Wikisource



WikisourceWikcionário

O Antigo Estoicismo, por Émile Bréhier (em português)

[Expandir]v • eEstoicismo

Filósofos Estoicismo antigo Zenão de Cítio · Perseu de Cítio · Aristo de Cítio · Sphaerus · Herillus · Cleantes de Assos · Crisipo de Solis · Zenão de Tarso · Crates de Malo · Diógenes da Babilônia · Apolodoro · Antípatro de Tarso

Estoicismo médio Panécio de Rodes · Dárdano de Atenas · Mnesarco de Atenas · Hecato de Rodes · Posidónio · Diódoto · Geminus · Antípatro de Tiro · Atenodoro de Tarso

Novo estoicismo Séneca · Cornutus · Musónio Rufo · Eufrates · Cleómedes · Epicteto · Hiérocles · Sexto de Queroneia · Júnio Rústico · Marco Aurélio





Filosofia Estoicismo · Categorias estóicas · Paixões estóicas · Física estóica · Neoestoicismo



Conceitos Adiáfora · Apatheia · Ataraxia · Diairesis · Eudaimonia · Catalepsia · Logos · Kathekon · Physis · Pneuma · Prohairesis



Obras Diálogos (Séneca) · Discursos (Epicteto) · Enchiridion (Epicteto) · Epístolas (Séneca) · Meditações (Marco Aurélio) · A República (Zenão)





[Expandir]v • eEscolas gregas de filosofia

Filosofia pré-socrática Escola de Mileto · Pitagoreanismo · Escola efésica · Escola eleática · Pluralismo · Atomismo · Sofismo



Filosofia socrática Platonismo (Platão) · Escola peripatética (Aristóteles) · Cínicos · Escola cirenaica · Escola megárica · Escola de Elis



Filosofia helenística Epicurismo · Estoicismo · Pirronismo · Neoplatonismo





[Expandir]v • eFilosofia da ciência

Filósofos Albert Einstein · Alfred North Whitehead · Aristóteles · Augusto Comte · Averroés · Círculo de Berlim · Carl Gustav Hempel · C. D. Broad · Charles Sanders Peirce · Dominicus Gundissalinus · Daniel Dennett · Epicuro · Francis Bacon · Friedrich Schelling · Galileu Galilei · Henri Poincaré · Herbert Spencer · Hugo de São Vitor · Immanuel Kant · Imre Lakatos · Isaac Newton · John Dewey · John Stuart Mill · Jürgen Habermas · Karl Pearson · Karl Popper · Karl Jaspers · Larry Laudan · Otto Neurath · Paul Haeberlin · Paul Feyerabend · Pierre Duhem · Pierre Gassendi · Platão · R.B. Braithwaite · René Descartes · Robert Kilwardby · Roger Bacon · Rudolf Carnap · Stephen Toulmin · Estoicismo · Thomas Hobbes · Thomas Kuhn · Círculo de Viena · W.V.O. Quine · Wilhelm Windelband · Wilhelm Wundt · William of Ockham · William Whewell · mais...



Conceitos Análise · Distinção sintético-analítica · A priori e a posteriori · Inteligência artificial · Causalidade · Comensurabilidade · Construto · Problema da demarcação · Poder explicativo · Fato · Falsificabilidade · Ignoramus et ignorabimus · Razão indutiva · Ingenuidade · Investigação · Modelos de investigação científica · Natureza · Objetividade · Observação · Paradigma · Problema da indução · Explicação científica · Lei científica · Método científico · Revolução científica · Teoria científica · Verificabilidade · Escolha da teoria ·



Metateoria da ciência Holismo de confirmação · Coerencismo · Contextualismo · Convencionalismo · Modelo nomológico-dedutivo · Determinismo · Empiricismo · Falibilismo · Fundacionalismo · Modelo hipotético-dedutivo · Infinitismo · Instrumentalismo · Positivismo · Pragmatismo · Racionalismo · Visão recebida das teorias · Reducionismo · Visão semântica das teorias · Realismo científico · Cientificismo · Antirrealismo científico · Cepticismo · Uniformitarismo · Vitalismo



Relacionados Epistemologia · História e Filosofia da ciência · História da ciência · História do pensamento evolucionário · Filosofia da biologia · Filosofia da química · Filosofia da física · Filosofia da mente · Filosofia da inteligência artificial · Filosofia da informação · Filosofia da percepção · Filosofia do tempo e espaço · Filosofia da física estatística e térmica · Filosofia das ciências sociais · Filosofia do meio ambiente · Filosofia da psicologia · Filosofia da tecnologia · Filosofia da ciência da computação · Pseudociência · Relacionamento entre religião e ciência · Retórica da ciência · Sociologia do conhecimento científico · Crítica da ciência · mais...



Portal · Categoria · Força-tarefa · Discussão · Alterações



Portal da filosofia



Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Estoicismo&oldid=31637148"

Ver avaliaçõesAvaliar esta página

Avaliar esta página

Avaliações

O que é isto?Avaliações médias atuais

Credibilidade



Imparcialidade



Profundidade



Redação



Conheço este assunto muito profundamente (opcional)

Tenho estudos relevantes do secundário ou universidadeFaz parte dos meus conhecimentos profissionaisÉ uma das minhas paixões pessoaisA fonte do meu conhecimento não está listada aqui Gostava de ajudar a melhorar a Wikipédia; enviem-me um e-mail (opcional) Irá receber uma mensagem de confirmação por e-mail. O seu endereço de e-mail não será partilhado com ninguém. declaração de confidencialidade dos comentáriosEnviar avaliações



GravadoAs suas avaliações não foram enviadasAs suas avaliações expiraramVolte a avaliar esta página e envie as novas avaliações, por favor.

Ocorreu um erro. Tente novamente mais tarde, por favor.

Obrigado! As suas avaliações foram gravadas.Por favor, dedique um momento a responder a um pequeno inquérito.Começar inquéritoTalvez mais tarde

Obrigado! As suas avaliações foram gravadas.Queria criar uma conta?Uma conta permite-lhe seguir as suas edições, participar nos debates e fazer parte da comunidade.Criar contaouAutenticaçãoTalvez mais tarde

Obrigado! As suas avaliações foram gravadas.Sabia que pode editar esta página?Editar esta páginaTalvez mais tarde Categorias: Filosofia antigaMovimentos filosóficosEstóicosCategoria oculta: !Artigos bons na Wikipédia em inglêsFerramentas pessoais

Criar contaEntrarEspaços nominais

ArtigoDiscussãoVariantesVistas

LerEditarVer históricoAções

Busca

Navegação

Página principal

Conteúdo destacado

Eventos atuais

Esplanada

Página aleatória

Portais

Informar um erro

ColaboraçãoBoas-vindas

Ajuda

Página de testes

Portal comunitário

Mudanças recentes

Estaleiro

Criar página

Páginas novas

Contato

Donativos

Imprimir/exportarCriar um livroDescarregar como PDFVersão para impressão

FerramentasPáginas afluentesAlterações relacionadasCarregar ficheiroPáginas especiaisLigação permanenteCitar esta páginaAvaliar esta página

CorrelatosWikisourceWikcionário

Noutras línguasالعربية

Azərbaycanca

Беларуская

Български

Brezhoneg

Bosanski

Català

کوردی

Česky

Dansk

Deutsch

Ελληνικά

English

Esperanto

Español

Eesti

Euskara

فارسی

Suomi

Français

Galego

עברית

हिन्दी

Hrvatski

Magyar

Հայերեն

Interlingua

Bahasa Indonesia

Íslenska

Italiano

日本語

ქართული

Қазақша

한국어

Кыргызча

Latina

Lumbaart

Lietuvių

Latviešu

Македонски

Malti

Mirandés

Nederlands

‪norsk (bokmål)‬

Novial

Polski

Română

Русский

Srpskohrvatski / српскохрватски

Simple English

Slovenčina

Slovenščina

Shqip

Српски / srpski

Svenska

தமிழ்

ไทย

Tagalog

Türkçe

Українська

მარგალური

中文

Esta página foi modificada pela última vez à(s) 19h33min de 31 de julho de 2012.

Este texto é disponibilizado nos termos da licença Atribuição-Partilha nos Mesmos Termos 3.0 não Adaptada (CC BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condições adicionais. Consulte as condições de uso para mais detalhes.

Política de privacidadeSobre a WikipédiaAvisos geraisVersão móvel     COPYRIGHT WIKIPÉDIA - TODOS OS DIREITOS RESRVADOS.