sexta-feira, 7 de janeiro de 2011

7407 - OTTO VON BISMARCK

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Otto von Bismarck
De Wikipedia, a enciclopedia livre
Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen

Bismarck em 1875.

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1.er Chanceler da Alemanha
21 de março de 1871 – 20 de março de 1890.
Sucedido por Leio von Caprivi

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Ministro-Presidente de Prusia

23 de setembro de 1862 – 1 de janeiro de 1873.
Precedido por Adolf zu Hohenlohe-Ingelfingen
Sucedido por Albrecht von Roon

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9 de novembro de 1873 – 20 de março de 1890.
Precedido por Albrecht von Roon
Sucedido por Leio von Caprivi

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Dados pessoais
Nascimento 1 de abril de 1815
Schönhausen, Prusia
Fallecimiento 30 de julho de 1898 (83 anos)
Friedrichsruh, Alemanha
Cónyuge Johanna von Puttkamer
Assinatura

Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen (Schönhausen, 1 de abril de 1815 [1] – Friedrichsruh, 30 de julho de 1898 [1] ), conhecido como Otto von Bismarck, foi um estadista, burócrata, militar, político, (Ministro e Presidente no Conselho de Ministros) e prosista alemão, considerado o fundador do Estado alemão moderno. Durante seus últimos anos de vida se lhe apodó o "Chanceler de Ferro" por seu mão de ferro ao tratar temas encaminhados com seu país e determinação,[A] que incluía a criação de um sistema de alianças internacionais que assegurassem a supremacía da Alemanha, conhecido como o Reich.[1]

Cursó estudos de leis e, a partir de 1835 , trabalhou nos tribunais de Berlim e Aquisgrán, actividade que abandonou três anos mais tarde para dedicar ao cuidado de suas posses territoriais.[2] Em 1847 entrou a fazer parte do Landtag prusiano,[2] onde muito cedo se converteu em líder da asa conservadora.[2] Enfrentou-se duramente à revolução de 1848, e por essa época começou a perfilar o que seria seu principal objectivo político: a unificação da Alemanha e a criação do Reich desde orçamentos autoritarios e antiparlamentarios.[3]

Em 1862 , depois de ser nomeado premiê de Prusia, empreendeu uma importante reforma militar que lhe permitiu dispor de um poderoso exército para levar a cabo seus planos de unificação. Desta forma, em 1864 conseguiu arrebatar a Dinamarca os ducados de Laurenburg,[4] Schleswig[4] e Holstein[4] e, dois anos mais tarde, após a luta contra Áustria, conseguiu a anexión de Hesse ,[4] Frankfurt,[4] Hannover[4] e Nassau,[4] o que deu lugar à criação da Confederación da Alemanha do Norte,[5] com Bismarck como chanceler.[5] Por último, a guerra contra França supôs a adesão de Baviera e outros estados, e em 1871 proclamou-se o II Reich.[6] Bismarck converteu-se em premiê de Prusia e chanceler.[6] Durante os dezanove anos que se manteve no poder levou a cabo uma política conservadora, se enfrentando inicialmente aos católicos e combatendo à socialdemocracia.[1] Foi também o organizador do Triplo Aliança, com Itália e Áustria-Hungria, criada em 1882 para isolar a França .

O política interior de Bismarck apoiou-se em um regime de poder autoritario, apesar da aparência constitucional e do sufragio universal destinado a neutralizar às classes médias (Constituição federal de 1871). Inicialmente governou em coalizão com os liberais, centrando-se em contrarrestar a influência da Igreja católica (Kulturkampf) e em favorecer os interesses dos grandes terratenientes mediante uma política económica librecambista;[1] em 1879 rompeu com os liberais e aliou-se ao partido católico (Zentrum), adoptando posturas proteccionistas que favorecessem o crescimento industrial.[1] Nessa segunda época centrou seus esforços em frear o movimento operário alemão, ao que ilegalizó aprovando as Leis Antisocialistas, ao mesmo tempo em que tentava atrair aos trabalhadores com a legislação social mais avançada do momento.[1] [7]

Em política exterior, mostrou-se prudente para consolidar a unidade alemã recém conquistada: por um lado, forjou uma malha de alianças diplomáticas (com Áustria, Rússia e Itália) destinado a isolar a França em previsão de sua possível revanche;[8] por outro, manteve a Alemanha apartada da vorágine imperialista que por então arrastava ao resto das potências européias. Foi precisamente esta precaução em frente à carreira colonial a que lhe enfrentou com o novo imperador, Guillermo II (1888), partidário de prolongar a ascensión da Alemanha com a aquisição de um império ultramarino, assunto que provocou a queda de Bismarck em 1890. Ao faltar-lhe o apoio do imperador Guillermo II, quem tinha subido ao trono em 1888, Bismarck apresentou seu despedimento em 1890 e retirou-se a viver ao campo. Faleceu em Friedrichsruh o 30 de julho de 1898 aos oitenta e três anos de idade.[1] [2]

Conteúdo
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1 Genealogia
1.1 Ascendência
1.2 Descendencia
2 Biografia
2.1 Nos primeiros anos (1815 - 1847)
2.1.1 Infância
2.1.2 Estudos universitários
2.1.3 Labor nos tribunais
2.1.4 Retiro da actividade burocrática
2.2 O Landtag unificado (1847 - 1851)
2.2.1 Eleição e desenvolvimento como membro do Landtag
2.2.2 Defesa pela classe alta
2.2.3 Seguidor do Prusianismo
2.3 Embaixador em Frankfurt, San Petersburgo e Paris (1851 – 1862)
2.3.1 Bundestag em Frankfurt
2.3.2 Embaixador em San Petersburgo
2.3.3 Embaixador em Paris
2.3.4 Causas à nomeação como ministro
2.3.5 Nomeação como Ministro
2.4 O conflito constitucional (1862 – 1864)
2.4.1 Posse do "timão prusiano"
3 Fontes
3.1 Notas
3.2 Referências
3.3 Bibliografía consultada
3.4 Bibliografía complementar
3.4.1 Principal
3.4.2 Mitos e lendas sobre Otto von Bismarck
3.4.3 Literatura da época de Bismarck
4 Enlaces externos


Genealogia
Ascendência
A família Bismarck procedia da antiga nobreza da Marca (dantes de Otto von Bismarck não tinha saído de seu seio nenhuma personalidade relevante). O pai, Ferdinand, era um hidalgo de províncias pouco influente, que tinha renunciado prematuramente a seu cargo de oficial do exército prusiano.[9] Em 1806 tinha-se casado com Luise Wilhelmine Mencken, uma burguesa filha de um conselheiro privado vinculado ideológicamente ao barón do Império Von Stein. Comparada com o tosco hidalgo camponês, sua esposa era uma personalidade eminente e muito cultivada cuja maior ambição se cifraba em seu filho. Com frequência discutiu-se a influência que exerceu no jovem Bismarck a divergência de caracteres e de origem de suas progenitores. A questão, no entanto, é um desses arcanos da natureza que a razão humana jamais chegará a decifrar.[10] [11] Em Bismarck parece também se confirmar o facto de que as pessoas geniales surgem precisamente da diversidade. No futuro, o próprio Bismarck se sintiría a cada vez mais atraído por seu pai, apesar de ser consciente de seu primitivismo.[10] Sua mãe quis guiar-lhe e influir-lhe em demasía. O filho afirmaria mais tarde: "Minha mãe era uma mulher formosa, amante do luxo, de inteligência despejada e viva, mas carente quase por completo disso que chamamos carácter berlinés".[12]

Descendencia
Otto von Bismarck unicamente teve uma esposa; Johanna, com quem teve dois filhos e uma filha: Marie, Herbert e Wilhelm; os três viajaram com ele aos muitos lugares que ele visitou como Frankfurt, San Petersburgo e Paris. Em uma carta enviada a sua esposa escreve: "Eles três são o mais formoso que tenho tido e só por isso sigo aqui".[13]

De seus três filhos, o mais sobresaliente, para os historiadores e experientes da vida de Bismarck, foi Wilhelm,[14] pois este conseguiu redigir uma pequena biografia da vida de seu pai durante seu objectivo na unificação da Alemanha e em seu cargo no Parlamento de Frankfurt,[14] não obstante, Herbert e Marie também destacaram na vida aristocrática alemã, no entanto, de menor maneira.

Biografia
Nos primeiros anos (1815 - 1847)
Infância

Retrato de Otto von Bismarck à idade de 11 anos em 1826. Desenho a carboncillo de Franz Krüger.[15] Bismarck nasceu o 1 de abril de 1815 ,[1] ano da derrota definitiva de Napoleón (na batalha de Waterloo).[16] Foi o quarto filho de uma família numerosa. Durante sua infância, não ocorreu nem um acontecimento destacado. Bismarck sabia-se membro da nobreza; sua formação, não obstante, respondeu nas linhas essenciais aos desejos de sua mãe e foi muito diferente da que se acostumava então nos círculos da nobreza prusiana. Estudou em Berlim, primeiro na Plamannsche Lehranstalt, depois no Instituto Friedrich-Wilhelm e por último no Graue Kloster ("Convento Cinza").[1] Bismarck não destacou demasiado entre seus maestros e colegas. Mais tarde dizer-se-ia que abandonou a escola convertido em um panteísta e convencido de que a república era a forma de governo mais racional. Tais palavras supunham uma crítica retrospectiva às instituições docentes da época, mais influídas pelo espírito burgués e o humanismo que pela tradição monárquico-conservadora. Não obstante, afirmar sua perfeita compenetración com a república é, a todas luzes, exagerado.

Estudos universitários

Bismarck durante os anos em que era estudante de Gotinga. Autor anónimo, para 1836.[17] Em 1832 , aos dezassete anos, ingressou na Universidade de Göttingen para estudar leis. De todos seus professores, Bismarck só se interessou por Heeren, historiador e professor de Direito público cujas ideias sobre o mapa político europeu dominar-lhe-iam em grande parte no futuro.[18] Bismarck fez-se membro do Corps Hanovera, mas mal aproveitou as possibilidades intelectuais que lhe oferecia aquela cidade universitária, tão famosa em seu tempo, senão que se entregou corpo e alma às alegrias da vida estudiantil. Muitas de suas aventuras, de maior ou menor gosto, em ocasiões criaram-lhe conflitos com as autoridades académicas. O mesmo falou com franqueza e ironía de sua "vida silenciosa", através da qual se desfogaba uma personalidade ainda sem moldar. Entre seus amigos, além dos membros da nobreza Corps Hanovera, contavam-se duas importantes personalidades estrangeiras. Naquela época Bismarck, sem verdade alguma por sua vez, reconhecia sua força interior; em uma carta dirigida a um amigo de juventude escrevia: "Serei o último pelagatos ou o homem maior de Prusia".[19]

Nessa época não existe o mais leve indício de opiniões políticas que deixem vislumbrar a futura obra do criador do Reich. Bismarck finalizou seus estudos em Berlim sem ter aproveitado as possibilidades científicas que a universidade lhe oferecia. Também neste aspecto se desfogó sua vigorosa natureza. Pelo que aos estudos se refere, Bismarck se limitou a aprender o necessário para aprovar, prática então não tão habitual como hoje. Em 1835 realizou seu exame de licenciatura em Direito, que não nos ilustra demasiado seu ideário, pois respondia mais às perguntas do examinador que aos interesses do examinado.[20] Bismarck, carregado de dívidas muito apesar de seu pai, deveu de rir em seu interior de que se lhe perguntasse a ele sobre a necessidade da poupança.

Labor nos tribunais
Nos anos seguintes passou-os nos tribunais de Berlim e Aquisgrán. Sua meta final era a diplomacia, pois descartava dedicar-se à outra carreira possível para um jovem nobre, a das armas.[5] Seu labor nos tribunais acrescentou sua aversão para a burocracia e para o formalismo de um serviço rigidamente regulamentado, aversão que conservaria durante toda sua vida. Ter chefes foi sempre algo superior às forças. Em Aquisgrán também se consagrou por inteiro aos prazeres da vida, e durante meses e sem permissão, viajou seguindo os passos de uma jovem inglesa. Posteriormente continuaria seu labor em Potsdam . Em Aquisgrán, seus superiores reconheciam sua capacidade, mas opinavam que devia ser mais disciplinado no serviço. A este respecto, Bismarck comentava com aquela sinceridade tão característica nele: "Acho que o governo de Aquisgrán deu-me notas mais altas das que realmente mereço".[21]

Retiro da actividade burocrática

Retrato de Otto von Bismarck para 1847. Retrato anónimo.[22] Em 1838, Bismarck renunciou à actividade burocrática e ao rígido serviço público.[5] [21] Esta decisão madurou com lentidão e não contou com a aprovação de seus pais.[21] Para Bismarck, ser servidor público e ministro não era precisamente sorte. A missão do servidor público -pensava- reduzia-se a impulsionar de oficio, sem contribuir iniciativas próprias, a maquinaria administrativa. "Mas eu desejo fazer a música, a música que eugosto, ou permanecerei em silêncio".[23] Esta rejeição da burocracia, pelos demais muito estendido entre a nobreza, simboliza em Bismarck uma profunda ânsia de uma actividade independente. As declarações destes anos deixam de traslucir certa inclinação pelas tarefas de estadista. Para ele, o essencial então era seu desejo de ter na prática uma margem de actuação. O presidente ou ministro, dizia, "não tratam com pessoas, senão com papel e tinta unicamente".[24]

Mais tarde, durante muitos anos, Bismarck dedicou-se a administrar posses agrícolas, enquanto no plano teórico preparava-se com estudos que nos assombram por sua amplitude. O serviço militar, cumprido a contragosto e de maneira muito irregular, interrompeu essas actividades. Durante este período continuaram os incesantes viagens e a vida agitada; seus vizinhos chamavam a Bismarck o "desenfrenado".[23] [24] [25] Sua dedicação à agricultura complementou-se com uma abundante leitura de obras históricas, filosóficas e literárias.[23] Interessou-se especialmente por Shakespeare e Byron, deixando a um lado a Goethe : o verso que afirma que o homem poderia, sem ódio, automarginarse do mundo, lhe horrizó.[24] Leu também, sem os compreender às vezes, aos filósofos radicais de seu tempo: Strauss, Ludwig Andreas Feuerbach e Bruno Bauer.[23] O mesmo falava de seu "nu teísmo".

À longa, Bismarck compreendeu que a vida camponesa, apesar das viagens e a leitura, também não colmava suas aspirações mais íntimas. Chegou a dizer que a experiência lhe tinha feito ver o carácter ilusorio da felicidade arcádica de um agricultor fervoroso da contabilidade de partida dupla.[24] Suas opiniões dos anos quarenta contêm uma severa autocrítica; em um bilhete diz que se "deixava levar à deriva pelo rio da vida".[23] Suas relações com amigos pietistas e o conhecimento de Johanna von Puttkamer provocaram mudanças em seu intimidem.[26] Marie von Thadden, noiva de um de seus amigos, e amiga íntima a sua vez de Johanna, tentou converter a Bismarck que ainda mantinha opiniões muito heterodoxas no tema religioso. Mas seria a doença mortal de Marie a que conduziu ao que se deu em chamar a conversão de Bismarck,[24] o qual começou a frequentar os círculos protestantes e cristãos, ainda que sem contrair um compromisso religioso estreito. A ideologia essencialmente protestante-cristã de Bismarck, intimamente unida a seu compromisso matrimonial e a seu casamento, não pode abstraerse de seu modo de pensar global como político e estadista; não obstante, o qualificativo de político cristão" também não parece muito ajustado.

Bismarck tinha entrado em contacto com Johanna von Puttkamer graças a sua amiga Marie von Thadden. Em dezembro de 1846 , pouco depois da morte desta última, Bismarck pediu a Von Puttkamer a mão de sua filha em uma carta sobradamente conhecida. Nela Bismarck falava com toda a franqueza de sua evolução religiosa, se limitando assim a questões já sabidas por seu futuro suegro, o qual, pelo demais, devia de albergar certos reparos sobre a vida anterior de Bismarck.[22] Leste, como era habitual nele, soube achar um tom conveniente e preciso para agradar ao destinatário da carta, misturando nela a sinceridade e a habilidade diplomática.[27] A misiva mostra, sem género de dúvidas, em seus rasgos essenciais os verdadeiros sentimentos de seu autor.

O casal com Johanna celebrou-se em julho de 1847 .[27] Bismarck, em uma carta dirigida a seus irmãos, definiu-a como "uma mulher de inteligência e nobreza de sentimentos muito singulares".[28] Bismarck achou nela sustenta e ajuda ao longo de toda sua existência, precisamente porque evitou com extraordinário cuidado a influenciar politicamente no mais estrito sentido da palavra.[28]

O Landtag unificado (1847 - 1851)

Bismarck, deputado pelo estamento da nobreza de Jerichow no primeiro Parlamento territorial unificado, 1847. Gravado em madeira.Eleição e desenvolvimento como membro do Landtag
Bismarck começou sua actividade pública em algumas semanas dantes de seu casamento; em maio de 1847 a nobreza tinha-lhe eleito membro do Landtag unificado prusiano.[29] O Landtag unificado de 1847 foi o primeiro parlamento verdadeiro da história alemã. Nele, os liberais moderados dispunham de maioria absoluta. O grupo das direitas, que defendia a autoridade da coroa e os interesses da nobreza latifundista, contava com uma representação muitos mais reduzida. Um de seus membros era Bismarck, que sofreu, em princípio, a decepção de ser nomeado deputado suplente.[30]

Bismarck já tinha certa experiência nestas lides, pois anteriormente tinha exercido como Deichhauptmann das Dietas.[29] O futuro detractor do parlamentarismo iniciou-se, por tanto, na vida política dentro de uma actividade constitucional e parlamentar.[30] Bismarck alinhava-se então com as forças conservadoras. Em seu primeiro artigo jornalístico, Bismarck defendia os direitos dos nobres terratenientes a praticar monterías nas fincas de seus camponeses, e ademais a preservación do direito patrimonial, opondo-se com isso tanto às exigências dos liberais como ao credo dos absolutistas.[31] Bismarck estreitou os laços com Leopold von Gerlach,[29] amigo íntimo de Federico Guillermo IV. Gerlach representava à corrente cristã-constitucionalista-conservadora e recusava o autoritarismo do Estado.

Em sua actuação dentro do Landtag unificado, Bismarck revelou-se como um ultraderechista a ultranza e um rigoroso homem de partido.[32] Já em 1847 escrevia a sua noiva: "O homem se aferra aos princípios enquanto estes não são postos a prova, porque quando isso sucede, um os elimina igual que o camponês suas velhas abarcas, e corre com todo o vigor que lhe permitem suas pernas, que para isso as tem".[30]

Defesa pela classe alta
Em princípio, Bismarck defendeu os direitos da coroa e da nobreza,[30] coisa natural nele se temos em conta que era membro da última.[33] Bismarck salto à fama com um burdo discurso no que atacava decididamente a tese -não expressada, como é lógico, com estas palavras- de que em 1813 a luta do povo prusiano contra a dominación estrangeira tinha tido um único móvel: conseguir uma constituição. Semelhante discurso provocou, por suposto, uma sessão tormentosa do Landtag, e evidenció, por um lado, seu temperamento combativo e violento e, por outro, seu acalma impertubable em frente a qualquer ataque.[34] Quando, por exemplo, se lhe proibiu intervir durante algum tempo, Bismark, sacou um jornal de seu bolsillo e se pôs ao ler.[35] Mas até uma parte de seus amigos conservadores pensavam que suas ideias supunham uma simplificação errónea dos problemas objecto de discussão. Com tudo, o incidente converteu a Bismarck no luchador por antomasia contra o liberalismo e a constituição.[35] Os discursos de Bismarck desta época evidencian um ardor combativo e beligerante falto de argumentaciones objectivas e cedo a dar rienda solta a seu cólera contra as circunstâncias então imperantes e contra os liberais.[34]

Semelhante atitude fez-se evidente sobretudo em 1848. Os discursos dos anos 1848-49 levam emparejados seu marcado belicismo e seu desprezo pelo inimigo. Nestas épocas temporãs teve-se saudades esse autodominio que Bismarck demonstraria no futuro sem abdicar de sua dureza. Em um debate sobre a emancipación dos judeus, Bismarck reconheceu com orgulho que ele tinha recebido aqueles preconceitos com a lecha materna.[35] Declarava-se partidário do Estado cristão e considerava a luta contra os judeus -era o sentir general da época- basicamente como uma luta confesional. Para Bismarck um judeu deixava de sê-lo assim que convertia-se a um dos credos cristãos. No Parlamento de Erfurt desagradou-lhe ver-se obrigado a actuar de secretário ao lado de um presidente judeu (Simson),[35] que durante o mandato de Bismarck converter-se-ia no primeiro presidente do Tribunal Supremo de Justiça do Império Alemão.[34]

Seguidor do Prusianismo
Durante o ano revolucionário de 1848, Bismarck foi um luchador decidido em pró do prusianismo e da monarquia.[35] Horrorizado pelas mostras de debilidade do monarca, pretendeu levar uma coluna de camponeses armados a Berlim,[34] e quando a rainha excusó a seu esposo, alegando que dormia muito pouco, Bismarck contestou em tom grosseiro: "Um rei tem que poder dormir!"[36] Bismarck, no fundo, não era consciente de que o movimento de 1848 estava apoiado por sectores muito amplos nem compreendia sua base nacional. Plenamente identificado com a ideologia prusiano-conservadora, falava da "cobiça dos proletarios". Mais tarde editou um poema que os oficiais prusianos cantariam em Potsdam com motivo dos acontecimentos do 21 de março.[35] Os versos mais importantes, que sem dúvida refletiam os sentimentos do próprio Bismarck, diziam assim:

E então um grito partiu o coração:

Não sereis já prusianos, sereis alemães [...]
Termina aqui, Zollern, tua história gloriosa,


Aqui caiu um rei, mas não na contenda.

Fragmento de um poema de Otto von Bismarck.[37]
O rei julgou a atitude de Bismarck em aquilo dias com as seguintes palavras: "Deve usar-se unicamente quando a bayoneta campe por seus respeitos".[38] Após a revolução, Bismarck ingressou na "camarilla" criada pelos irmãos Gerlach.[38] Decepcionou-lhe não resultar eleito para a Assembleia Nacional Prusiana. A começos de 1849 converteu-se em membro da segunda Câmara do Landtag prusiano, reelegido em várias ocasiões, e posteriormente também do Parlamento Erfurt.[39] Nesta época, Bismarck pronunciou seu famoso discurso sobre o Tratado de Olmütz, que constituitía o ponto culminante de sua actividade parlamentar.[39] Por então tentava por todos os meios a seu alcance defender o poder da coroa e os privilégios da nobreza. Participou na fundação do Kreuzzeitung ("Diário da cruz") e na assembleia constituinte da "Associação para a defesa da propriedade e para o fomento do bem-estar das classes populares",[39] considerada pelo povo, não sem motivo, como o parlamento dos Junkers.[40] Os problemas do política interior acaparaban por entoes todo o interesse de Bismarck. A questão alemã só cobrou importância para ele quando a eleição do imperador em Frankfurt a converteu em um assunto mais da política prusiana.

Bismarck dirigiu com decisão e firmeza seus ataques contra qualquer tentativa liberal ou democrática. Pensava que a opinião do povo, base do movimento de 1848, tinha sido mais ou menos dirigida. A cada um tinha entendido por povo o que lhe "convinha", por regra geral um agrupamento de indivíduos adictos à própria opinião. Seu desprezo para o povo não lhe impediu uma tentativa de manipular ou dirigir a opinião pública. Bismarck escreveu a seus irmãos pedindo-lhe enviasse-lhe a Berlim adesões, "muitas adesões de particulares, ainda que a cada uma delas seja assinada por umas poucas pessoas, e a ser possível da cada cidade; não importa que estejam assinadas por uma sozinha pessoa, porque neste caso não dar-se-ão a conhecer. Sopra, ferreiro, e ganharás dinheiro".[40] Defensor a ultranza dos direitos da nobreza terrateniente, Bismarck enjuiciaba a política fiscal como uma espécie de confiscación; chamava às eleições de uma lotería e criticava com extrema dureza qualquer assomo de parlamentarismo ; defendeu contra vento e maré a execução de Blum.[39] Por outro lado, reiteradas declarações desta época revelam que Bismarck não tinha em muito alta estima o talento político de seus iguais da nobreza. Prusia carecia da classe social que fazia política na Inglaterra. Ao igual que outros muitos nobres, Bismarck dirigiu seus ataques contra o absolutismo e contra a opinião manifestada por Federico Guillermo I: "Concebo o poder comme um rocher de bronze".[39]

Achava que a revolução sairia do funcionariado e da classe média pretendidamente culta das grandes cidades. Atacava com energia incansable a cobiça das capas sociais mais baixas e pensava que o constitucionalismo era a fórmula mais cara. Combatia o casal civil. Todas estas ideias evidenciaban uma indudable influência de Stahl ,[41] cujas teorias sobre o Direito público tinham causado uma impressão muito funda em Federico Guillermo IV.


Primeira sessão da Assembleia Nacional Alemã na Paulskirche. Seu presidente era o barón Heinrich von Gagern, Litografia, 1848.Sua atitude em política interior determinou também em grande parte a posição de Bismarck com respeito aos planos alemães da Assembleia Nacional de Frankfurt. Não a combateu, como com frecuencua se afirmou, porque recusasse suas concepções sobre política interior. Bismarck, homem de ideologia prusiana e conservadora, não desejava em absoluto que por então se solucionasse a questão alemã. Nos tempos mais baixos do poder prusiano há certas manifestações de Bismarck nas que ressoam ecos de uma política nacional. Mas ditas apreciações desaparecerão quando a posterior evolução lhe permita a Bismarck cifrar de novo suas esperanças em Prusia. Bismarck pretendia exclusivamente situar a Prusia à altura das grandes potências, enquanto em política interior dedicava todas suas energias a combater a revolução. Em sua opinião, os planos da Paulskirche apontava contra Prusia, tentando minar sua posição e sua base política.

O verdadeiro interesse pela questão alemã acordar-se-á quando a eleição de imperador em Frankfurt provoque diferenças em Berlim . Por então, Bismarck, como oposição à "patraña alemã", costumava se referir uma e outra vez a sua acendrado prusianismo."Prusianos somos, e pusianos queremos seguir sendo!",[42] exclamou em certa ocasião. Bismarck também não enjuiciaba desde uma perspectiva nacionalista a sorte de Schleswig e Holstein, que tão profundas preocupações suscitava nos ambientes político. para ele, a luta dos habitantes de Scheswig e Holstein significava uma sublevación contra seu legítimo senhor, o rei da Dinamarca.[43]

Bismarck opunha-se cortantemente a que o rei de Prusia aceitasse sua eleição como imperador decidida pela Assembleia Nacional de Frankfurt. Ademais desconfiava das instituições oficiais, que se tinham deixado impressionar pela tramoya da Paulskirche. Em abril de 1849 opinava que Prusia devia seguir sendo Prusia, já que assim estaria em condições de dar leis a Alemanha , dando a suas palavras um tom e um acento novos: "Se perguntais-lhe a qualquer que fale alemão pela unidade alemã, responder-vos-á que a deseja; mas a mim, com esta constituição, não me parece em absoluto desejável".[43] Em realidade, Bismarck só pretendia que reinasse a harmonia e a concordia entre os diferentes Estados alemães e recusava de plano qualquer política unificadora que limitasse o poder e a autonomia de Prusia.[43]

Assim o demonstra com especial clareza a oposição de Bismarck à política de unificação que levou a cabo a frustrada tentativa de conseguir, graças ao governo prusiano, os objectivos nos que tinha fracassado a Assembleia Nacional de Frankfurt.[43] Bismarck combateu ao cabeça de dita tendência unificadora (Joseph von Radowitz) com todos os medisoa a seu alcance e o converteu em alvo de seus burlas. Bismarck, que defendia o nacionalismo prusiano como um factor específico, temia que a monarquia prusiana desaparecesse na "hedionda agitación revolucionária que estava a sumir no caos ao sul da Alemanha".[43] Bismarck ainda não tinha ouvido cantar a nenhum soldado alemão Was ist dês Deutschen Vaterland? ("Que é da pátria alemã?").[43] E quando um deputado liberal o qualificou de filho pródigo da Alemanha, Bismarck respondeu: "Minha casa paterna é Prusia, e eu nem a abandonei nem abandoná-la-ei jamais".[44] Pouco tempo dantes tinha afirmado que tinha que falar ao sentido comum do homem prusiano, não aos corações alemães, enfocando assim a questão desde a perspectiva da individualidad de Prusia e de belicismo em política interior, supõem a mais dura crítica às aspirações alemãs de seu tempo.[44] Por então Bismarck não tinha ainda consciência de que a política prusiana era tão pouco realista como a dos liberais. Ele queria estabelecer uma união íntima com Rússia, animado -como os Gerlach- em seu fuero interno pela convicção da solidariedade conservadora das grandes monarquias.[43]

A dizer verdade, já em 1849 há uma série de indícios que deixam de traslucir a superação por parte de Bismarck de suas rígidas ataduras ao política interior. Em uma carta dirigida a sua esposa afirmava que a questão alemã resolver-se-ia por médio da diplomacia ou das armas;[45] em um de seus discursos opinou que Federico II o Grande não tinha fomentado a unificação política, senão "o rasgo mais destacado do nacionalismo prusiano: o militarismo".[45]

Ele sabia que hoje, ao igual que nos dias de nossos padrers, o som da trombeta, convidando aos prusianos a alistarse nos exércitos de seu soberano, conserva todos seus atractivos para os ouvidos das gentes de Prusia, já que se trata de defender as próprias fronteiras ou de procurar glória e a grandeza de Prusia.

Federico, depois de ter rompido com Frankfurt, pôde ter elegido unir-se a seu antigo aliado, Áustria, e assumir assim o brilhante papel que desempenhou o imperador da Rússia, isto é, aniquilar, aliado com Áustria, ao inimigo comum, a revolução. Também teria podido, com o mesmo direito que ocupou Silesia, impor aos alemães, após recusar a coroa imperial que se lhe ofereceu em Frankfurt, uma determinada constituição, ainda a risco de desequilibrar com sua espada o fiel da balança. Isto teria sido uma política nacional prusiana, que teria dado a Prusia (no primeiro caso em colaboração com Áustria, e no segundo por si mesma) a faixa necessária para conseguir para a Alemanha a autoridade que merece na Europa. Estas palavras preludiaban sem sombra de dúvida a proposta política de problemas que predominarían depois nos anos cinquenta. No mesmo discurso chegou a afirmar que a "águia prusiana" devia estender suas "asas protectoras e dominar o espaço desde o Niemen inferior até as Donnersberge". Estas palavras constituem o primeiro indício de que Bismarck aspirava à hegemonía de Prusia no norte da Alemanha.[46] Mas em conjunto, a posição de Bismarck não se diferenciava com nitidez da que mantinham seus amigos mais íntimos (Leopold von Gerlach sobretudo): estes não queriam restingirse exclusivamente ao grande rei prusiano e se esforçavam por evitar uma luta com Áustria em interesse dos objectivos comuns de política interior de ambas potências.

A este respecto, Bismarck defendeu, o 3 de dezembro de 1850 , o tratado preliminar de Olmütz (assinado no mês anterior),[46] pelo qual Prusia renunciava a sua política de unificação e chegava a um acordo com Áustria, cedendo às pressões da Rússia. O facto supôs uma séria derrota para a política prusiana. Apesar de tudo, Bismarck defendeu com habilidade e brillantez o acordo no famoso discurso pronunciado ante a segunda Câmara, do que quiçá se pode deduzir não era plenamente consciente de que, desde uma perspectiva imperialista, tal acontecimento significava uma derrota para o Estado prusiano. Mais tarde justificar-se-ia alegando que naquela época o exército prusiano não estava em condições de enfrentar uma guerra. No entanto, a verdadeira razão da atitude de Bismarck foi muito outra: por então estava absorvido e influenciado por plasmar a solidariedade em política interior contra "a democracia negra, vermelha e ouro", e dedicou todos seus esforços a manter a paz.[46] A destituição de Radowitz encho-lhe de júbilo. Nas cartas que escrevia a sua esposa comparava a patraña alemã e o cólera para a Áustria. Achava que a paz também lhe interessava a "nosso partido". Os exércitos conservadores não deviam se aniquilar entre si; segundo ele, não era honorable "condenar com a palavra o caminho da revolução e, no entanto, seguir na prática".[46] Prusia e Áustria, em pé de igualdade, deviam reconciliarse entre si a expensas dos estados mais pequenos.

Apesar das poderosas ataduras que o política interior lhe impunha a sua concepção da política exterior, o discurso contém formulaciones divergentes com as teorias sobre política exterior de seus amigos conservadores:

A única base sã de um grande Estado -que marca demais diferenças essenciais com os estados menores- é o egoísmo estatal e não o romantismo; não é, por tanto, digno de um Estado poderoso lutar por uma causa diferente a seus próprios interesses.[47]
Para um estadista é muito fácil chamar à guerra, pronunciar discursos enardecidos e "confiar ao mosquetero, que se desangra sobre a neve, a obtenção ou não da vitória e a glória para seu sistema. Sim, nada mais fácil para o estadista, mas ai daquele que nestes tempos não ache motivos plausibles para empreender uma guerra".[48] Bismarck opunha-se à calificación da Áustria como país estrangeiro,[48] e de facto chamava a seu monarca herdeiro de uma longa série de imperadores alemães.

Estranha modéstia a que nos obriga a não considerar a Áustria uma potência alemã. A única razão que se me ocorre é que Áustria tem sorte de dominar zonas estrangeiras que na antigüedad foram submetidas pelas armas alemãs.[49]
Esta declaração de Bismarck interpretou-se, erroneamente, em sentido pangermanista;[50] no entanto, sua concepção estava em clara oposição à situação então imperante: Áustria era um Estado cujo rasgo fundamental não era o estar habitada por população alemã, senão seu carácter de grande potência que tinha blandido com frequência e com sucesso a espada alemã.[48]

Esta série de ideias, no entanto, permaneciam ainda englobadas dentro da espinosa questão do política interior. A honra prusiano passava por recusar qualquer tipo de união contra natura com a democracia. Áustria e Prusia eram as duas potências protectoras, com iguais direitos, da Alemanha. Bismarck ainda cria por então na autêntica igualdade de ambas potências e estava disposto à conseguir de facto a costa dos estados alemães mais pequenos.[48] Quando pouco depois foi nomeado embaixador do Parlamento de Frankfurt, foi ali se considerando amigo da Áustria. Já em 1849 tinha arrendado seu património familiar e já se tinha transladado a Berlim . Por conseguinte, ao chegar a tormentosa época revolucionária, Bismarck tinha renunciado a sua profissão de hidalgo camponês.[48]

Embaixador em Frankfurt, San Petersburgo e Paris (1851 – 1862)
Bundestag em Frankfurt

O Palácio de Thurn und Táxis em Frankfurt do Meno, sede do Bundestag onde Bismarck participou durante sua vista a Frankfurt, lugar onde também teve muitas "críticas problemáticas" que fariam mais tarde que se retirasse do lugar e viajasse a San Petesburgo.[51] Em 1851 Bismarck converteu-se em embaixador ante a Dieta de Frankfurt;[51] nesse momento era o cargo mais relevante da diplomacia prusiana, e assim o reconheceu o mesmo Bismarck. A nomeação de uma pessoa carente de preparação no terreno diplomático para ocupar semelhante posto constituía um facto extraordinário.[B] A proposta tinha partido de Leopold von Gerlach, que via em Bismarck o eterno luchador contrarrevolucionario aliado com Áustria. Bismarck marchou a Frankfurt, segundo suas próprias palavras, em estado de "virginidad política".[51]

Durante os primeiros momentos, suas ideias sobre política interior permaneceram invariáveis com respeito às que tinha mantido na época de 1848 .[51] Até 1852 seguiu pertencendo à segunda Câmara prusiana, e nela desenvolveu uma luta radical e muito pessoal. Nesse mesmo ano uma discussão política com o destacado liberal Von Vincke desembocou inclusive em um duelo sem consequências. Como no passado, Bismarck se declarava partidário dos Junkers[C] e criticava o sistema constitucional; é mais: em uma ocasião chegou a dizer que o povo prusiano faria voltar ao redil da obediência às grandes cidades, "ainda que para isso tivesse que apagar do mapa".[51] Estas palavras valeram-lhe o qualificativo de "aniquilador de cidades".[52] Por outro lado, condenava sem cessar o absolutismo, equiparándolo à burocracia liberal. Ao receber sua nomeação de embaixador em Frankfurt, Bismarck chegou a burlar-se de si mesmo afirmando: "Minha conversão em conselheiro privado é uma ironía com a que Deus me castiga por ter falado mau dos conselheiros privados".[51]

Arquivo:MetternichLitho.jpg
O príncipe Klemens von Metternich, que se viu obrigado a demitir como chanceler austríaco em 1848. Pouco depois foi visitado por Bismarck em Frankfurt como parte de sua "nomeação no Bundestag" chegando a tomar diferentes acordos políticos e diplomáticos como fá-lo-ia mais tarde com Napoleón III. No entanto, algumas vezes também o fez por motivo de aburrimiento.[53] A sua chegada a Frankfurt, Bismarck cria na igualdade de direitos entre Áustria e Prusia. Desde a época dos Hohenstaufen nunca tinha gozado Alemanha de tanto prestígio. Mas este julgamento não demoraria em se modificar, em consequência da assistência às sessões do Bundestag: nele as discussões versavam sobre temas intrascendentes, e Bismarck falava da charlanatería e presunção de suas inteligentísimos membros, que todo o reduziam a água de borrajas; criticava a vida social de Frankfurt, a afición desmedida dos diplomatas pelo dance e os rasgos burgueses da sociedade daquela cidade. Bismarck via-se obrigado a dançar o rigodón com as esposas de seus provedores, mas ao menos "a gentileza de tais damas fazia-me esquecer a amargura pelas desorbitadas facturas e maus géneros que me proporcionavam seus maridos".[53] Era o típico orgulho do Junker em frente à sociedade burguesa de uma antiga cidade imperial carente de nobreza cortesana. Apesar de tudo, ao princípio Bismarck se sentia muito a gosto, até o ponto de confessar a Gerlach em uma carta que "em Frankfurt vivia como Deus".[54]

O problema fundamental para o novo embaixador constituiu-o a atitude a adoptar em frente a Áustria, fruto em boa parte do representante de Prusia ante o Bundestag.[54] Dantes de 1848, Áustria tinha evitado vencer pela força dos votos à segunda grande potência alemã, apesar de que durante a época de Metternich a superioridad da Áustria era, neste terreno, indiscutible. Ao iniciar-se sua estadia em Frankfurt do Meno, Bismarck tinha visitado ao ex chanceler Metternich em seu palácio de Johannisberg;[54] ao que parece, ambos estadistas se entenderam às mil maravilhas. Metternich censuraba também a atitude de seu sucessor, Schwarzenberg, que recalcaba a supremacía austríaca. A partir de 1848, depois da eleição do imperador, os políticos austríacos viam em Prusia a um rival e desejavam relegarla a um segundo plano. Bismarck cedo alçou sua voz contra o desconsiderado governo da maioria, que acabaria por arruinar a Confederación. Dava-se conta de que, contrariamente a suas próprias ideias, Áustria não tinha intenção de reconhecer a igualdade de direitos de Prusia, de modo que o primeiro objectivo de Bismarck em Frankfurt se centrou em batallar pela igualdade, utilizando todos os meios a seu alcance.[55] A raiz deste comportamento o embaixador russo comparou a actuação de Bismarck com a dos estudantes. Para seus colegas, a rudeza de métodos do jovem embaixador prusiano evidenciaba uma falta de autêntica educação diplomática. Bismarck abogó pela igualdade ante o ministro plenipotenciario da Áustria conde Thun, em ocasiões empregando médios visivelmente drásticos.

No fundo, o motor da actividade de Bismarck no Bundestag foi a luta pela igualdade e não a preparação do terreno para dirimir a hegemonía na Alemanha. No final de novembro, as diferenças entre Thun e Bismarck tinham-se afundado, e o segundo informava a Berlim:

Thun falava e falava deixando traslucir seu fanatismo pangermanista; eu alegava que a existência de Prusia, e mais após a reforma, era um factum certamente fastidioso, mas também inmodificable; argumentei que tínhamos que partir de factos e não de ideais, e lhe roguei que meditasse se os resultados que Prusia ia atingir por caminhos tortuoso poderiam compensar as vantagens da aliança prusiana; porque uma Prusia que -com suas próprias palavras- "renunciava à herança de Federico o Grande", para se entregar de cheio a seu verdadeiro destino providencial de chambelán do império, não prejudicaria na Europa, e dantes de aconselhar eu a meu país uma política semelhante, a questão teria que dirimirse pelas forças das armas.[55]
Thun comparou a Prusia com um homem ao que lhe tivesse tocado o primeiro prêmio da lotería e pretendesse que o acontecimento se repetisse a cada ano. Bismarck respondeu que se assim pensava Viena, Prusia teria que voltar a jogar à lotería.[55] Foi esta a primeira vez que Bismarck baralhou a possibilidade de uma confrontación com Áustria, pese a ser consciente de que reinando Federico Guillermo IV essa política era descabellada. Quiçá o que mais lhe molestou das palavras de Thun foi advertir que escondiam, no fundo, uma grande verdade. Em anos posteriores aplicaria às vezes a Prusia cita-a de Goethe: "Temos vindo a menos sem mal nos dar conta".[56]

Naquela época, Bismarck nem quis nem contribuiu à ruptura com Áustria. A postura de dita nação devia-se, segundo ele, a sua própria situação interna. No entanto, não demorou em se dar conta de que a federação era um simples travão para a política prusiana e em consequência começou a recomendar uma política de independência. Em uma carta a sua irmã escrevia que o famoso lied de Heine:

Ou Bund, du Hund, du bist nicht gesund![56] Ai! Confederación, cadela, estás doente!

Cedo converter-se-ia por decisão unânime dos alemães em hino nacional. Bismarck pensava que as exigências prusianas deviam ser satisfeitas mediante pactos individuais "dentro do âmbito geográfico que a natureza nos destinou".[56] A Gerlach informou-lhe das diferenças com Áustria, "graças às quais demore ou cedo ir-se-á a pique a carroça da Confederación, no qual o cavalo prusiano atira para adiante enquanto o austríaco o faz para atrás".[56] Neste sentido, Bismarck fez com absoluta coerência: ao negociar os direitos da imprensa, conseguiu que não se perseguissem o ataque à estabilidade da Federação. Com marcada ironía chegou a afirmar que essas circunstâncias à imprensa livre lhe entusiasmavam. Bismarck criticava com dureza o egoísmo político dos Estados alemães que perseguiam uma política alemã, procurando em realidade seu próprio interesse.[57] Mais tarde, sendo chanceler do império, comportar-se-ia de modo similar e falaria do abuso da palavra da Europa por parte das grandes potências.[56] Bismarck foi sempre um aberto partidário de defender os interesses do próprio Estado, mas também é verdade que presupuso nos demais a mesma atitude.

Durante sua estadia em Frankfurt , Bismarck despregou uma frenética actividade informativa, que abarca desde escritos oficiais até citas privadas. Com toda a segurança não deveu de ser um oponente fácil para os austríacos, e pelos relatórios destes se sabe que suas manifestações não sempre coincidiam no tom com as informações que, como embaixador, enviava a seus superiores. A postura de Bismarck era muito sincera e veraz,[58] mas já então desconcertava a seus interlocutores precisamente por seu expresiva franqueza. O estadista inglês Disraeli avisou em certa ocasião: "cuidado com esse homem, porque quer pôr em certa prática o que diz".[56] O próprio Bismarck queixou-se uma vez do dificultoso que resultava convercer aos austríacos da falsidade da teoria (baseada em tradições já obsoletas) da mentira como factor consustancial à diplomacia.


Gravado da Guerra de Crimea, entre o Império russo dirigido pelos Romanov e a aliança do Reino Unido, França, o Império otomano (ao que apoiavam para evitar seu hundimiento e o excessivo crescimento da Rússia) e o Reino de Piamonte e Cerdeña, que se desenvolveu entre 1853 a 1856 . Este conflito para Bismarck acordou uma grande preocupação já que não queria que Alemanha, e sobretudo, Prusia, carregassem nenhuma acção que lamentar-se-ia o país contra o Império Russo.[59] Durante sua etapa de Frankfurt , Bismarck sabia que seu marcado "prusianismo" não acharia eco algum em Federico Gullermo IV, bem como que também não seria ministro durante seu reinado. Posteriormente diria que dito monarca lhe tinha exigido uma obediência cega: "Via em mim um ovo que ele mesmo tinha posto e que empollaba, de maneira que à hora das diferenças, pensava sempre que o ovo queria ser mais pronto que a gallina".[60] Em outro bilhete escreve: "Ai!Oxalá pudesse um fazer segundo seu livre albedrío! No entanto, heme aqui malgastando minhas forças às ordens de um senhor ao que só cabe obedecer indo à religião".[59] Este estado de ânimo explica também pelas preocupações que suscitava em Bismarck a política prusiana durante a guerra de Crimea.[59] Bismarck abogó com firmeza para que seu país não empreendesse acção alguma contra Rússia:

Produzir-me-ia uma profunda inquietude que, ante a possível tormenta, procurássemos protecção acoplando nossa formosa e marinera fragata ao velho e carcomido esquifre da Áustria. Nós somos melhores nadadores que eles e ademais um aliado muito desejável para qualquer.[59]
As grandes crises geravam a borrasca que impulsionava o auge de Prusia.

Durante a guerra de Crimea, os representantes dos Estados centrais no Bundestag coincidiam com a política empreendida por Bismarck de não se deixar arrastar por Áustria a um conflito. De qualquer forma, em Bismarck esta perspectiva confluía com seu desejo de desvincular-se da Rússia e Áustria, que dantes da guerra de Crimea socavavam a posição de Prusia. Bismarck esperava uma agudización da oposição entre Áustria e Rússia, facto que constituía um requisito prévio para que Bismarck conseguisse os sucessos políticos na fase de criação do império. Já que durante a guerra de Crimea trabalhou com todas suas forças para que Prusia não se enfrentasse com Rússia.[59]

Dentro desse contexto, Bismarck não se cansava de atacar o macio romantismo político de Federico Guillermo IV, ao mesmo tempo que acentuava sua oposição aos governantes austríacos de seu tempo.[59] Quando ao finalizar o conflito de Crimea , Prusia não foi convidada à Conferência de Paris, Bismarck montou em cólera e comparou seu estado de ânimo com o da primavera de 1848 .[59] Pouco depois avisou em um amplo relatório de que Áustria era o único estado ante o que Prusia poderia sofrer uma derrota ou uma vitória duradouras.[D]


Carlos Luis Napoleón Bonaparte (Paris, 20 de abril de 1808 – Inglaterra, 9 de janeiro de 1873 ), também conhecido como Napoleón III, manteve contacto com o estadista Bismarck durante a estadia deste em Frankfurt viajando a Paris . Bismarck entrevistou-se mais de duas vezes com o monarca francês mantendo contacto político e diplomata na França. Isto provocou o enojo de Gerlach o que conduziu a uma disputa sobre as directrizes políticas que determinariam a situação interna. Mesmo assim, Bismarck manteve seu ponto de vista neutro sobre Napoleón III argumentando que era mais anodino e banal do que o mundo pensava, contrário ao que Gerlach supunha.[61] [62] Em realidade Bismarck não desejava por então provocar guerra alguma, sobretudo porque sabia que isso era impossível reinando Federico Guillermo IV. Não obstante, era plenamente consciente de que alguma vez teria que enfrentar esse combate gerado pelos problemas do dualismo alemão, e por isso as palavras de Bismarck[63] não falam do desaparecimento da regulação do dualismo alemão, ao invés que outras interpretações erróneas. Em uma carta dirigida a seu amigo Gerlach, Bismarck exige uma delimitação das esferas de influência na Alemanha com uma linha de demarcación geográfica ou política.[61] Assim ao menos uma guerra como a dos sete anos aclararia as relações entre Prusia e Áustria.

A Áustria amiga tinha devindo no incondicional inimigo Habsburgo, pelo que se estava a perder a esperança de que a situação mudasse com um política interior austríaca diferente. Prusia seguiria sendo sempre o "suficientemente poderosa como para lhe deixar a Áustria a liberdade de movimentos que ambiciona. Nossa política não tem outro campo de manobras que Alemanha[...] Nós nos tiramos o um ao outro da boca o ar que respiramos, um tem que retroceder, já seja voluntariamente ou obrigado por outro".[61] De todos modos, estas palavras não querem dizer que Bismarck se aventurasse pelo caminho que iniciaria mais tarde, em 1866. A expressão do dualismo milenario, vadia e imprecisa e retrotraída demasiado atrás no tempo, emana do contraste entre a Alemanha do norte e a do sul, entre a protestante e a católica. Bismarck não pretendia eliminar o dualismo, senão pôr em hora o relógio do progresso.[62] A este respecto, Bismarck era consciente de que a Alemanha do norte era uma zona de influência de Prusia. Esta nação não estava ainda fixada, e assim o demonstrava uma simples olhadela ao mapa. Nesta situação, Bismarck pensou inclusive em estabelecer contactos políticos com a França de Napoleón III. Outras potências achavam que Prusia e França não poderiam converger jamais, e isto debilitava a posição de Prusia. Bismarck visitou duas vezes Paris desde Frankfurt para entrevistar-se com Napoleón, e teve a impressão -justa pelo demais- de que o sobrinho do grande Napoleón era mais anodino e banal do que o mundo supunha.[61] [62]

Os contactos de Bismarck com Napoleón provocaram uma famosa disputa com Gerlach sobre umas directrizes políticas determinadas pela situação interna. Para Gerlach, Napoleón representava o fermento revolucionário e em consequência qualquer tipo de negociação com ele supunha uma acção diabólica. Ao revés que seu amigo Bismarck, Gerlach pensava que as convicções sobre política interior careciam de relevância no campo da política exterior. Da França unicamente interessava-lhe sua reacção em frente a Prusia.

Pelo que a pessoas e potências estrangeiras concierne, eu não posso justificar as simpatias ou antipatías, nem admito as dos demais, porque não mo permite o sentido do dever no serviço exterior de meu país. Daí arranca o embrião da infidelidad para o senhor ou o país ao que se serve.

Gerlach[64]
Gerlach defendia-se assim da acusação bonapartista. Ele era prusiano e em política exterior seu ideal se baseava em uma absoluta carência de preconceitos, na independência à hora de enjuiciar a aversão ou predilección por Estados estrangeiros. Napoleón não era o representante exclusivo da revolução, pois por todos os lados surgiam indivíduos que afundavam firmemente suas raízes no sustrato revolucionário.

Muitas das concepções que você menciona em sua carta estão já periclitadas, e no entanto nos acostumámos a elas; o facto não deve maravillarnos, ao igual que também não nos maravilha essa série de prodígios durante as vinte e quatro horas do dia; devemos impedir, em consequência, a aplicação do conceito de prodígio" a fenómenos que em si não são mais espantosos que o nascimento e a vida quotidiana do homem.

Bismarck[65]
Com esta argumentación Bismarck rompe com a ideologia no fundo determinista de seu amigo Gerlach e, portanto, com a do monarca prusiano: "Devemos governar atendo à realidade e não à ficção".[65] [E] Em seu transcurso, Bismarck não abjuró de sua concepção do mundo monárquico-conservadora e protestante, ainda que se negou em redondo a cimentar nela uma política exterior muito limitada no plano teórico.[62] [65] Suas ideias sobre a política exterior sofreram uma evolução -não sempre tida em conta- que por então se impunha já por toda a Europa. Até Rússia abandonou a política de princípios que tinha desembocado em sua aliança com Áustria.


Anton von Prokesch-Osten (10 de dezembro de 1795 em Graz, † 26 de outubro de 1876 em Viena ) foi um dos grandes rivais de Bismarck, Prokesch reafirmou o dito por Rechberg de que Bismarck nunca estava disposto a se submeter nos ditados mais altos do governo conservador: "A um anjo que baixasse do céu impedir-lhe-ia o passo se não portasse uma escarapela prusiana; no entanto, e muito a seu pesar, tender-lhe-ia a mão ao mesmo diabo se este fosse capaz de tentar um povo alemão ao Estado prusiano".[65] Bismarck não abrigou, em nenhum momento da disputa, a intenção de romper com Gerlach,[65] e de facto em uma de suas cartas lhe confessava que estava disposto a transigir e consertar a injustiça, se lhe demonstrava que sua posição era equivocada.[62] [F] Gerlach opinava, no entanto, que o talante aberto de seu oponente era pura retórica; o comportamento de Bismarck em Frankfurt e seus conselhos a Berlim adquiriam paulatinamente tintes mais enérgicos;[65] chegou a recusar de maneira tajante uma convergência tácita com Áustria. Um representante desta última potência qualificou uma de suas conversas com Bismarck com os adjectivos "miserável e mal creíble".[65] O conde Rechberg, interlocutor austríaco de Bismarck, afirmava em 1862:

Se o senhor Bismarck fosse ducho nas lides diplomáticas, seria um dos grandes estadistas da Alemanha, se não o primeiro; é valente, firme, ambicioso, fogoso, mas incapaz de sacrificar suas ideias preconcebidas, seus preconceitos ou suas ideias partidárias a qualquer princípio de ordem superior; carece por completo de mentalidade política prática. Ele é um homem de partido no mais estrito sentido da palavra.[62]
Rechberg já não se recataba em afirmar que Bismarck não parecia disposto a se submeter aos ditados superiores de uma política governamental conservadora: Prokesch, outro dos oponentes de Bismarck reafirmá-lo-ia mais adiante, em Frankfurt , com maior contundência. Prokesch, por tanto, percebia com clareza meridiana a esencia prusiana, o prusianismo subjacente à atitude de Bismarck, coisa que este último nunca negou; criticou ademais com dureza o engano mútuo da gente graças à "mentira sistematiza" que facultava a qualquer para falar de se sacrificar em pró da Alemanha em vez de reconhecer a perseguição do próprio interesse.

Ao concluir a guerra de Crimea, Áustria ficou bastante isolada no exterior. A Santa Aliança -e assim o constatou Bismarck com ar satisfeito- tinha morrido.[66] De todos modos, dois factos coartaban a liberdade de acção de Prusia: a doença do rei Federico Guillermo IV e o não estabelecimento da regencia até 1858, que proporcionaria ao futuro rei Guillermo a liberdade de acção política. A nova orientação, que em princípio abrigava o príncipe regente, restou a Bismarck apoios em Berlim.[66] O regente falou do futuro chanceler com escassa simpatia, e sua esposa Augusta odiava-o desde 1848. O programa das conquistas morais de Prusia na Alemanha estava em franca oposição ao tom utilizado por Bismrck em Frankfurt . Apesar de tudo, este último tentou exercer uma constante influência em Berlim para conseguir seus objectivos políticos,[62] [66] e entre outros assuntos insitió em que Prusia, se mostrava uma atitude liberal, poderia se fixar metas tão amplas que Áustria seria incapaz de aceitar; não obstante, guardar-se-ia muito muito de provocar a Prusia com métodos propagandísticos liberalizadores para ganhar-se assim as simpatias nacionais da Alemanha.[62] A Prusia não custar-lhe-ia grandes esforços neutralizar a Áustria neste terreno.


A Santa Aliança foi uma união realizada entre o imperador Francisco I da Áustria, o rei Federico Guillermo III de Prusia, e o zar Alejandro I da Rússia o 26 de setembro de 1815 . Ainda que tratava-se de um acto de natureza política, com o caudillismo, o conteúdo do pacto era fundamentalmente religioso. Os três monarcas declararam sua firme resolução de utilizar como única regra de seu governo, tanto em assuntos internos como externos, os princípios da religião cristã: justiça, amor e paz. Como consequência, os governantes declararam sua mútua fraternidad, por médio da qual, não somente apoiar-se-iam entre si, senão que abster-se-iam de guerrear, e guiariam seus assuntos e seus exércitos na mesma forma. No entanto, depois da guerra de Crimea, segundo palavras de Bismarck, a aliança desapareceu.[66] No final de março de 1858, Bismarck apresentou ao príncipe Guillermo um extenso memorándum conhecido como o "Librito do senhor Bismarck",[66] que não deveu de impressionar demasiado ao regente, no improvável caso de que chegasse a ler seus prolijos argumentos. O memorándum revelava com especial clareza a concisión expresiva de Bismarck, sua aptidão para as metáforas e comparações certeras e seu estilo depurado.[62] Para Bismarck, a identificação entre o Bundestag e Alemanha era uma pura ficção:

Os interesses de Prusia coincidem por inteiro com os da maioria dos países pertencentes à Confederación, excepto Áustria, e não com os dos governos de ditos países, e nada mais alemão que o desenvolvimento dos interesses particulares de Prusia bem entendidos.[66]
Exigia a independência da política prusiana e aventurou a ideia de utilizar as instituições liberais em favor de Prusia e contra Áustria e a Confederación.[62] Em março de 1859 afirmou, no curso de uma conversa, que o povo alemão era o melhor aliado de Prusia;[66] Bismarck queria negociar com os estados alemães à margem da Confederación, igual que ocorreu outrora com a União Aduaneira Alemã.[67] Mais tarde exigiu ao premiê de Prusia que expusesse à luz do sol, para que a gente conhecesse, as plantas do invernadero da política da Confederación; manifestou inclusive que até na questão de Schleswig-Holstein caberia adoptar uma atitude mais conforme com a idiosincrasia nacional.[67]

Dado que o regente pretendia uma política de boas relações com Áustria, tais sugestões caíram em saco rompido em Berlim. Desde a formação do gabinete da nova era a posição de Bismarck em Berlim tinha-se debilitado. Seu comportamento em Frankfurt tinha-lhe granjeado o ódio dos políticos austríacos e dos Estados centrais. Sua táctica chocava frontalmente com a tentativa regente de efectuar conquistas morais na Alemanha. Por então, Bismarck não gozava praticamente de nenhuma simpatia entre os representantes dos demais Estados alemães. Ao fim, a influência da diplomacia austríaca conseguiu o translado do incómodo embaixador ante o Bundestag, facto que Bismarck julgou uma derrota de sua própria política.[62] [68] Apesar de que se lhe nomeava embaixador em San Petesburgo, considerado o cargo mais relevante da diplomacia prusiana, Bismarck não falou de que queriam o silenciar junto ao Neva.[62] O ausnto foi, para ele, uma puñalada trapera;[62] aliás o embaixador austríaco em Berlim inteirou-se do translado dantes que o próprio interessado.[68] Bismarck considerou este facto, muito acertadamente, como uma vitória da política da Áustria, pois o arrancava de sua verdadeira tarefa. Na sessão de despedida da Dieta de Frankfurt, Bismarck renunciou às habituais observações fraseológicas características de tais ocasiões,[62] com o que o embaixador presidencial austríaco não pôde pronunciar seu projectado discurso de despedida a Bismarck.[68]

Leste, durante seus últimos dias de estadia em Frankfurt , reuniu-se com frequência com o embaixador italiano,[68] facto que provocou uma enorme inquietude ante a guerra que se avecinaba entre Áustria por um lado e França e Itália pelo outro. Em maio de 1859, Bismarck escrevia ao edecán do regente:

Dada a situação actual, temos de novo seguro o primeiro prêmio, se deixamos que Áustria e França se desgasten na guerra e depois nos encaminhamos ao sul com todas nossas tropas, arrancamos os mastros fronteiriços e os fincamos de novo no lago de Constanza ou bem na zona onde cessa o predominio do protestantismo.[68]
Segundo ele, os habitantes de tais territórios pôr-se-iam de bom grau ao lado de Prusia dantes que a favor de seus governos anteriores, máxime se o regente mudava a denominação de reino de Prusia pelo de reino da Alemanha. Neste aspecto Bismarck subvaloraba as forças antagónicas dos territórios protestantes e limitava seu plano de transladar as fronteiras respeitando o sul católico.[62] [68] Se Baviera resultava um peixe demasiado gordo para esse anzol, podia deixar-lha sair. Em resumem: naquela época, Bismarck, ao igual que Ferdinand Lassalle, desejava aproveitar a guerra entre França e Áustria como arma arrojadiza contra a potência dos Habsburgo.[62] Anteriormente, Bismarck já tinha deixado dito que as grandes crises geravam o clima propício para que Prusia empreendesse uma política expansionista.[68] Apesar de tudo, Bismarck, de ter dirigido os rumos exteriores de seu país, dificilmente tivesse seguido a política exposta nessa carta privada. Por outro lado, a misiva revela sem ambages sua meta final, panprusiana e protestante.[69] [62] Bismarck não aspirava em absoluto a fixar as fronteiras de um Estado alemão reduzido. Inclusive em 1866 a limitação do expansionismo prusiano ao norte da Alemanha e à zona de predominio protestante teriam de desempenhar um papel de primeira magnitude. Apesar de tudo, a carta reflete fielmente a evolução de Bismarck, que de aliado da Áustria passa a ser sua mais enconado opositor e mostra ao mesmo tempo a superação de qualquer política expancionista rígida e fechada em si mesma.[69] A advertência de não se colocar em frente a Rússia , já não merecia crédito no interior. Não obstante, no plano político, a evolução pessoal de Bismarck enriquecer-se-ia com novas experiências fosse do reduzido palco de Frankfurt do Meno , e seria consequência directa de sua nomeação como embaixador de Prusia ante o corte de San Petersburgo.[62] [G]

Embaixador em San Petersburgo
San Petersburgo durante a estadia de Otto von Bismarck
Arquivo:St Petersburg.jpg
San Petersburgo (em russo: Санкт-Петербург, AFI: [sankt pʲɪtʲɪrˈburk], Sankt Peterburg) foi a segunda cidade visitada por Otto von Bismarck durante seu trabalho como embaixador de Prusia[69] (que nesse tempo era um cargo, para o povo prusiano, de alta talha).[70] [71] Durante sua visita a San Petersburgo, a Bismarck, impressionou-lhe a cidade devido a sua grande mão de obra, sua sociedade, sua economia, sua cultura e sobretudo sua milícia (durante o século XIX, o poder russo era um das mais instâncias junto com o Reino Unido).[69] No entanto, durante sua estadia como embaixador em San Petersburgo, Bismarck esteve em capítulos de doenças muito graves as quais afectaram sua saúde significativamente. Em março de 1862 , por ordem do rei Guillermo, Bismarck abandonou San Petersburgo e ordenou-se-lhe transladar-se em abril a Paris onde deveria continuar seu trabalho como embaixador do povo prusiano, não obstante, mais que trabalho, nos meses seguintes em Paris foram como férias para o estadista alemão que tentava ser Ministro da Alemanha.[72] Bismarck chegou a San Petersburgo a fins de março do ano 1859. A cidade em um princípio causou-lhe uma impressão muito grata: "O único que me saca de quicio é não poder fumar pela rua".[69] [70] [H] Em San Petersburgo, Bismarck foi recebido pela família real com os braços abertos.[69] Uma longa doença interrompeu suas actividades.[70] Ademais permaneceu fora de dita cidade, concretamente em Berlim, durante quase em um ano esperando sua nomeação como ministro.

Nos primeiros meses de estadia em San Petersburgo, Bismarck, ao igual que tinha durante a guerra de Crimea, centrou todos seus esforços em impedir uma intervenção de Prusia em favor da Áustria,[69] [70] consente de que Rússia não tolerá-lo-ia. Prusia, pensava, não era o bastante rica como para esgotar seus recursos em guerras "que em nada nos beneficiam".[62] [70] Falava também da possibilidade de aproveitar a situação criada para desgajarse da Confederación:

A meu entender, as relações de Prusia com a Confederación constituem uma marca para nosso país, que tarde ou cedo teremos que curar ferro et igni, se não aproveitamos a estação propícia para empreender o tratamento oportuno.[69]
Bismarck pregava o apartamiento do Bundestag, dominado por Áustria e os Estados centrais, mas por outro lado aceitava com resignação a política exterior de seu país[70] :

Seguiremos sendo uma tabela a deriva-a surcando nossas próprias águas, empurrada de um lado a outro por ventos estrangeiros, e Que ventos!: mesquinhos e hediondos.[73]
Naquela época, Bismarck defendia-se dos contínuos ataques que lhe dirigia a imprensa,[73] recriminándole sua mesquinha concepção da política exterior. A ele, no entanto, lhe parecia honroso ser temido pelos inimigos de Prusia,[62] e recusava o reproche que lhe faziam de querer entregar aos franceses a orla esquerda do Rin.[70] Em uma última polémica com Leopold von Gerlach, Bismarck justificou seu julgamento sobre Napoleón III, alegando que não se lhe devia conceder demasiada importância. para ele, a política prusiana devia atender a critérios de pragmatismo político.[62] Verdadeiro que não desejava uma aliança com França, mas também não tinha que eliminar essa possibilidade, "pois não se pode jogar ao ajedrez quando a um lhe proibiram de antemão 16 das 64 lacunas".[73] Cria útil para a política prusiana a criação de um Estado italiano, sustentando assim uma opinião antagónica à de seus amigos conservadores. Em dezembro de 1860 escrevia ao ministro:

Pelo que respecta ao política interior de meu país, sou, por convicção e por pragmatismo, amém de por costume, tão conservador como me permite meu monarca e dono e senhor, e seria capaz de ir até a Vendée inclusive por um rei com cuja política estivesse em desacordo; mas só por meu rei. No entanto, no concerniente às relações com os demais países, eu não reconheço compromisso algum baseado nos princípios; eu contemplo sua política unicamente à luz da utilidade que tem para meu país.[74]
Em setembro de 1861, Bismarck criticou a visão negativista que oferecia o programa político do partido conservador,[75] pois se limitava a dizer que não era o que não queria. Em sua opinião,[62] a ideia de solidariedade entre os interesses conservadores constituía uma perigosa ficção; atacou a "patraña da soberania" dos príncipoes alemães e defendeu certas instituições comuns.[75] "Ademais, não entendo por que retrocedemos como comadrejas ante a ideia de que exista uma representação popular, já seja no seio da Confederación, ou em um Parlamento da União Aduaneira".[75] Com esta ideia da representação popular, Bismarck pretendia atemorizar aos governos dos restantes Estados alemães e ao mesmo tempo confluir com essa poderosa corrente da época que fomentava os sentimentos nacionalistas.[75] Foi ele o primeiro em expressar a ideia de unificar a Alemanha,[75] excluindo a Áustria , e esboçou uma tentativa de solução do problema com a ajuda de uma Assembleia Nacional.[75] [I] Bismarck, por tanto, pensava em que Prusia poderia negociar com os restantes Estados à margem e ainda na contramão dos desejos da Dieta de Frankfurt.

Enquanto na época da revolução Bismarck recalcaba seu acentuado prusianismo, agora, em seus formulaciones, se identificam o interesse da Alemanha e o de Prusia. Já no verão de 1860 afirmava:

O caso é que à longa só temos um ponto de apoio seguro [...] o vigor nacionalista do povoo alemão, e assim será enquanto este considere ao exército prusiano seu paladín e sua esperança de futuro e não veja que entramos em guerra para favorecer a outras dinastías que as dos Hohenzollern.[75]
Em março de 1861 manifestou que a monarquia dos Habsburgo devia transladar seu centro de gravidade a Hungria .[70]

Todos estes projectos e insinuaciones políticas surgiram em um momento histórico em que Prusia tinha dificuldades crescentes no interior. O conflito constitucional prendeu com a questão da reforma do exército, da que o regente tinha feito um assunto pessoal. Von Roon, ministro de guerra e contrário aos liberais na nova era, defendeu a nomeação de Bismarck como ministro.[75] O regente, não obstante, resistia-se a dar esse passo, pois recelaba de Bismarck: "Considerava-me mais fanático do que era em realidade".[75] Ademais, por então, Bismarck, pese a sua ideologia conservadora, tinha-se proposto, em aras da política alemã, não agudizar a oposição aos liberais e tinha suas dúvidas sobre a oportunidade do desejo do rei de receber em Königsberg o juramento de fidelidade,[76] ideia que horrorizaba aos liberais. Bismarck pensava que a coroa só poderia evitar os conflitos internos propiciando uma evolução da política exterior.

A falta de experiência política tem contribuído poderosamente à tendência actual de examinar com lupa os assuntos mais nimios: desde faz catorze anos temos inculcado à nação o gosto pela política, mas não temos satisfeito sua apetito e agora procura alimentos nas alcantarillas. Somos quase tão frívolos como os franceses; estamos convencidos de nosso prestígio no exterior, e no entanto toleramos muitíssimas coisas no interior.[76]
Bismarck recomendava com ahínco uma política exterior mais independente a cada dia de simpatias dinásticas.[76] A oposição da Câmara baixa à reforma militar desaparecia de um plumazo se o monarca deixava entrever que utilizaria o exército para apoiar a política de unificação nacional. Esta análise captava muito acertadamente a atitude da Dieta; por outro lado, Bismarck desejava actuar com contundência contra os deputados da oposição.[76] Em uma carta a Roon vaticinaba que sua nomeação não demoraria em demonstrar que o rei estava bem longe de se dar por vencido.

Quiçá então ao vistoriar o minsitro a um batalhão preparado para a luta produza uma impressão que é impensable na actualidade; é mais: se dantes dá-se a matraca com ruído de sables e rumores de golpes de estado, minha velha reputação brutal e irreflexivo ajudar-me-á e to o mundo pensará "Caramba, já tem começado a confusão". Então não cabe dúvida de que o resto dos Estados se avendrán a negociar.[76] [J]
Em março de 1862 Bismarck recebeu a ordem de abandonar San petersburgo. Não obstante, o rei Guillermo não estava ainda decidido do tudo a lhe nomear ministro.[76]

Embaixador em Paris
Em abril de 1862 transladou-se a Paris como embaixador de Prusia e ali permaneceu até setembro desse mesmo ano.[76] Nestes meses foram mais bem umas férias, pois Bismarck não teve demasiado trabalho.[76] Aproveitando sua visita à Exposição Internacional de Londres, entrou em contacto com destacadas personalidades da vida inglesa.[76] Ao marchar à capital francesa, Bismarck foi-se só, pois deduzia de uma observação de seu rei que sua nomeação ministerial estava ao cair. Acuciado pela impaciência, escribiía uma carta depois de outra a sua pátria, sobretudo a Roon, urgiéndole para que se tomasse a decisão que esperava. A sua mulher, no entanto, que não desejava em absoluto que se lhe nomeasse ministro, lhe confiava que de chegar ao cargo, duraria nele muito poucos meses.[77] Naqueles anos, Bismarck não ambicionaba o cargo de ministro, e de facto fez questão de várias ocasiões em que preferia a embaixada, já que lhe parecia um paraíso em comparação com o enloquecedor trabalho ministerial: "Não obstante, se apontam-me com uma pistola pedindo-me que responda si ou não, teria a sensação de cometer covardia se na situação actual, tão intrincada e difícil, respondesse com um "não".[77] Em Paris, a provisionalidad da situação lhe desazonaba. Desejava assumir suas responsabilidades, mas também era consciente das dificuldades que entranhava seu cometido e tinha decidido que só aceitaria o cargo de premiê contando com o apoio incondicional do rei.[77]

Desde sua estadia em San Petersburgo, seu estado de saúde causava-lhe sérias preocupações.[77] Na época de Frankfurt queixava-se de que sua existência decorria entre o despacho e as recepções. "Com frequência invade-me uma sensação de profunda nostalgia quando após finalizar o trabalho oficial, cavalgo, solitário, pelo bosque e lembrança a tranquilidade bucólica de minha vida passada".[77] Apesar de tudo, em Frankfurt , não se resintió sua saúde. Seu labor no Bundestag deixava-lhe tempo suficiente para montar a cavalo e para nadar.[77] Em 1859 , no entanto, contraiu uma grave doença; durante longo tempo padeceu seus secuelas, lamentando-se por não se restabelecer completamente. A princípios de 1862 -ano em que foi nomeado premiê[77] - dizia: "Três anos atrás tivesse sido um ministro aceitável, mas hoje vejo-me como um artista da equitación doente e obrigado a seguir com seus saltos".[77] [K]

Bismarck explicou então que tinha um temor reverencial a inmiscuirse nas negociações sobre seu futuro.[77] Era ao muito típico nele: estava dividido em seu interior e jogava sempre com várias possibilidades em ordem a seu destino tanto pessoal como político. Bismarck manteve sempre a opinião de que nem sequer um grande estadista podia configurar a história.[77] Enjuiciaba com resginación seus próprios actos e a situação de seu país.[78] Em novembro de 1858 acariciava a ideia de retirar aos canhões de Schönhausen", isto é, renunciar à actividade política.[77] Nos tempos da nova era a situação de sua pátria desesperava-lhe:

Mas Deus, que pode preservar e aniquilar a Prusia e ao mundo, sabe por que as coisas têm que ser assim, de maneira que não desejamos exasperarnos com o país que nos viu nascer nem com seu governo, por cuja iluminação rezamos[...] SEJA O QUE DEUS QUEIRA!, pois todo é questão de tempo, os povos e os homens, a necedad e a sabedoria, a paz e a guerra, que vão e vêm como as ondas enquanto o mar permanece. Aos olhos de Deus, Que são as nações e sua poder e sua glória senão hormigueros e colmenas que aplasta a pezuña de um boi ou atinge a habilidade disfarçada de apicultor?[79] [L]
Apesar de suas ânsias por servir a seu país, Bismarck , a quem dentre as múltiplas condecoraciones só impressionava a medalha de salvamento, carecia de qualquer ambição ou vaidade externa. Sempre foi da opinião de que o indivíduo não podia forjar o destino: "Só nos fica esperar até ouvir os ecos do passo de Deus através dos acontecimentos, e depois jogar a correr para diante para asir a ponta de sua túnica".[79]

Dentro da análise global de Bismarck deve-se considerar também sua estreita vinculação com a natureza, seu amor para as plantas e sua alegria ante qualquer paisagem formosos. A infinidad de descrições paisajísitcas que povoam sua correspondência demonstram sua extraordinária força expresiva.[79] Os relatórios de Bismarck revelam a seu autor como um dos melhores prosistas em língua alemã do século XIX.[79] Foi também um bom pai de família, amoroso e comprensivo com seus filhos; a sua mulher tentou sempre consolar pelas obrigações oficiais inherentes a seu cargo, que para ela, com toda a segurança, não devia de ser nada agradável. Johanna esperou de muito má vontade a possibilidade de que seus esposos se convertesse em ministro.[79] De facto, Bismarck comunicou a sua esposa sua nomeação quando esta já devia do saber: "Ter-te-ás inteirado de nossa desgraça nos jornais".[79] Por outra parte, semanas atrás Bismarck tinha convindo com Roon uma chave para que o primeiro regressasse a Berlim ao chegar a hora decisiva.[79] No entanto, uma viagem de férias a Biarriz fez-lhe esquecer por completo a política.[79] Em dita localidade passou em uns dias inolvidables em companhia do diplomata russo príncipe Orlov e sua jovem esposa.[80] Em carta a sua irmã, Bismarck reconhecia ter-se apaixonado um pouco da "bonita princesa":[80] "Tu sabes que isto me passa em ocasiões, sem que faça dano a Johanna".[80] A sua esposa escreveu-lhe dizendo-lhe que as vaciones tinham acabado por lhe restabelecer do tudo.[79] Ao igual que no passado tinha feito em Aquisgrán , Bismarck prolongou de motu proprio sua permissão e se esqueceu do correio e da imprensa.[79] A seu regresso a Paris encontrou um telegrama de Roon com a chave convinda:

Periculum in mora, dépêchez-vous.[79] O atraso é perigoso, dá-te pressa.

Causas à nomeação como ministro
À vista do rumo que tinha tomado o conflito consitucional, o rei se viu metido em um aperto. De ter exisitido outra solução, Guillermo I não tinha nomeado a Bismarck premiê. As reflexões históricas posteriores fizeram-nos esquecer com frequência que no momento da nomeação tudo parecia indicar que o poderío da coroa prusia, longe de ascender, declinaba. Desde a morte de Federico o Grande, nenhum grande rei tinha ocupado o trono de Prusia. A simpatia que desprende a singela personalidade de Guillermo I não deveu encobrir o facto de que como regente e como monarca tinha levado a Prusia a um callejón sem saída.[81] Quis abdicar, pois a ideologia de seus ministros não lhe permitia continuar a política que parecia preescribirle sua consciência. Se Federico Guillermo, príncipe herdeiro que acedeu ao trono imperial ferido de morte, tivesse aproveitado então a oportunidade, Bismarck não teria sido nomeado ministro e a história prusiana e alemã tivesse sido muito diferente.[81] A negativa do príncipe herdeiro a aceitar em setembro de 1862 a projectada abdicación de seu pai, deveu-se em primeiro lugar a considerações humanitárias, ainda que quiçá influísse-lhe também a sensação de ter que enfrentar uma tarefa irresoluble.

O plano de abdicación do monarca gerou, para Bismarck, uma situação nova. A abdicación, ao menos em um princípio, teria significado uma vitória dos liberais, coisa que Bismarck e seu amigo Roon estavam dispostos a evitar a todo trance.[82] Ao chegar a Berlim , sua nomeação não estava nem muitíssimo menos decidido. Em uma entrevista efectuada no castelo de Babelsberg entre Guillermo e Bismarck, o rei discutiu minuciosamente com seu interlocutor a situação desesperada, e ao final acabou convencido e de acordo com Bismarck em que tinha que adoptar medidas enérgicas contra a Câmara de Deputados.[82] Nomeou-lhe premiê porque não ficava outra opção. Bismarck comprometeu-se a pôr em prática a refomra militar ainda com a oposição da maioria da Câmara de Deputados. No curso da entrevista, Bismarck prometeu solenemente ao monarca fidelidade absoluta e incondicional,[83] rendendo-lhe quase vasallaje igual que em épocas pretéritas, mas ao mesmo tempo lhe sugeriu a destruição do rascunho de programa que tinha formulado por escrito.[83]

Nomeação como Ministro
O 23 de setembro de 1862 , Bismarck foi nomeado ministro e presidente em funções do Conselho de Ministros;[83] o 8 de outubro teve lugar a nomeação definito e firme.[83] O rei desfez-se em desculpas com sua esposa por ter nomeado para o cargo a seu mortal inimigo: "Após orar e analisar cuidadosamente o assunto, tenho tomado ao fim essa decisão",[83] escreveu à rainha Augusta.

Nesses dias, ninguém era capaz de imaginar nem pelo mais remoto que semelhante nomeação iniciava uma colaboração de quase três décadas entre o monarca e seu novo premiê. Também não cabia supor que esse homem, ao que o povo tachaba de Junker por seu comportamento durante o ano 1848, conseguiria em um prazo relativamente corto a unificação da Alemanha.[84] Ao princípio, a impressão generalizada era que o gabinete Bismarck não duraria demasiado, e ele mesmo o cria assim a tenor da carta dantes aludida que escreveu a sua esposa.[84] Todo mundo temia um governo à margem das instituições estatais, um predomino dos sables, guerras no exterior e um decadentismo ruinoso seguindo as impressões do idoso Federico Heinrich von Treitschke escreveu nessa época que "se governava dando mostras de uma consumada frivolidad".[84] A isto se lhe deve acrescentar a oposição à política exterior de seus amigos conservadores e até do rei. O sucesso da espinosa questão de Schleswig e Holstein em 1864 pareceu convencer à maioria de que o gabinete Bismarck estava longe de ser um mero episódio. De qualquer modo, os diplomatas estrangeiros não demoraram em se dar conta de que o então embaixador de Prusia em Frankfurt do Meno era um homem com grandes dotes políticas.

O conflito constitucional (1862 – 1864)
Posse do "timão prusiano"

Otto von Bismarck em 1889.Bismarck tomou o timão de Prusia em uma época muito comprometida, tanto no interior como no exterior. Nada mais longe de seu ânimo que agudizar as disputas em torno do conflito constitucional, e assim o recalcó uma e outra vez nas primeiras semanas do mandato; com os deputados utilizou palavras amáveis, e como símbolo de reconciliação apresentou o ramo de oliveira que Katharina Orlov lhe tinha entregado ao se despedir em Aviñón .[85] Seu gesto não achou nenhum eco, pois todos achavam que era partidário de uma política baseada na violência.[85] Suas palavras, que ofereciam a possibilidade de chegar a um acordo, mal conseguiram impressionar aos deputados, pois os dois partidos partiam de propostas ideológicos radicalmente diferentes. Ninguém achava que estivesse a favor da existência de um Parlamento na Alemanha; se lhe reprochaba seu desejo de salvar as dificuldades interiores transladando ao exterior.

A primeira comparecencia de Bismarck ante os deputados da Comissão de Orçamentos não contribuiu precisamente a causar uma boa impressão. Falo de reconciliação, mas também afirmou que o problema jurídico proposto poderia converter em uma questão de poder; Alemanha não tinha postos os olhos no liberalismo prusiano, senão em seu poderío:

As fronteiras de Prusia fixadas pelo Tratado de Viena não favorecem um desenvolvimento são do Estado; os grandes problemas da época não resolver-se-ão com discursos e decisões tomadas por maioria —este foi o tremendo erro de 1848 e 1849—, senão com o ferro e o sangue.[85]
Fontes
Notas
A .- ↑ Bismarck teve uma grande quantidade de seudónimos entre os que destacam o "Chanceler de Ferro" e o "Aniquilador de Cidades".

B.- ↑ Tomando como base um comentário; pode-se chegar ao objectivo da vida de Bismarck: "Se hoje pergunta-lhe você a um inglês da pé: Que pensa você de Bismarck?, e se ele sabe algo responder-lhe-á: Ah, já, Bismarck, o homem do sangue e o ferro. E continuaria: Sim, Bismarck foi um político realista; inció esse desgraçado caminho que conduz de Bismarck a Hitler . Fez três grandes guerras na Europa. Só cria no exército prusiano; lutou, ademais, a favor de sua classe, os junkers prusianos. Foi um autêntico conservador. Opôs-se a todas as forças progressistas européias. Nós, os historiadores, temos agora uma visão de Bismarck radicalmente diferente. Já não cremos nessa categorización simplista de idealista e político realista. Todos os políticos tem que ser realistas se querem ter sucesso. Nós consideramos que Bismarck desejou a paz para si mesmo, para seu país e também para a Europa. Seu ideal supremo era a paz. Só depois da guerra franco-prusiana conseguiu o que pretendia, e , em minha opinião, deu a Europa uma grande época de paz. Quarenta anos de paz; essa foi, em realidade, sua magnífica obra".

C.- ↑ Os Junkers, na Alemanha, eram famosos nobres terratenientes, poseedores de um vasto território e de muito dinheiro.

D.- ↑ Com respeito a isto, se pode apreciar em uma nota feita por Bismarck:
O dualismo alemão, desde faz em um milénio em certas ocasiões, mas desde Carlos V a cada século, tem regulado metodicamente as relações entre as partes por médio de guerras interiores radicais; em nosso tempo, também é este o único método para pôr em sua hora justa o relógio do progresso.
E.- ↑ Esta polémica qualificou-se como a vitória da política realista de Bismarck, expressão que com frequência tem propiciado interpretações erróneas.

F.- ↑ Como em seus tempos, Bismarck costumava escrever grande quantidade de cartas nas que, a maioria, tratavam de desculpas ou convites ou inclusive de seus pensamentos.

G.- ↑ Não devemos esquecer que, apesar de sua atitude belicosa contra Áustria, Bismarck não pretendia em modo algum uma guerra com aquele país, nem sequer ao finalizar sua etapa de Frankfurt . Seu objectivo permaneceu sempre inalterable: situar em sua hora correcta o relógio do dualismo alemão, não o eliminar. Não obstante, em ocasiões conceptuaba a Áustria como um país estrangeiro, enquanto por outro lado abrigava a esperança de que as experiências da guerra com França obrigassem a Áustria a praticar uma política mais sincera com respeito a Prusia.

H.- ↑ Por então, fumar na rua considerava-se, inclusive fora da Rússia, um signo de abrigar sentimentos revolucionários.

I.- ↑ Bismarck tinha uma única forma de pensar com respeito a esta ideia e citava-a assim:
Mais esperanzador é o empenho de conseguir, com os métodos que propiciaram o nascimento da União Aduaneira, a concretização de outras instituições nacionais.
J.- ↑ A dizer, verdade, as coisas não eram para tanto, e desde depois Bismarck também não pensava actuar com a dureza que expressavam as linhas acima citadas.

K.- ↑ Estas palavras demonstram-nos que a afirmação de Schlözer -"sonhava dia e noite com a carteira ministerial"- não reflete mais que um aspecto do problema.

L.- ↑ Logicamente, estes sentimentos anímicos são fruto do momento, mas também são típicos de Bismarck, já que faziam parte de seu ser o mesmo que seu compatividad e sua intolerância.

Referências
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Bibliografía consultada
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Briefe Ottos von Bismarck an Schwester und Schwager Malwine von Arnim geb. v. Bismarck ou. Oskar von Arnim-Kröchlendorff 1843–1897. Hrsg. von Horst Kohl. Dieterich, Leipzig 1915.
Bismarck. Briefe, Berichte, Denkschriften, Erlasse, Gespräche, Reden, Verträge. Hrsg. von Karl Mielcke. Limbach, Braunschweig 1954.
Bismarcks spanische ‚Diversion‘ 1870 und der preußisch-deutsche Reichsgründungskrieg. Quellen zur Vor- und Nachgeschichte der Hohenzollern-Kandidatur für dêem Thron in Madri 1866–1932. 3 Bd. Hrsg. von Josef Becker unter Mitarbeit von Michael Schmid. Schöningh, Paderborn ou.a. 2003–2007.
Mitos e lendas sobre Otto von Bismarck
Rudolf Augstein: Otto von Bismarck. Hain, Frankfurt do Meno 1990, ISBN 3-445-06012-6.
Ernst Engelberg: Bismarck. Bd. 1: Urpreuße und Reichsgründer. 3., durchges. Aufl. Akademie-Verlag, Berlin 1987, ISBN 3-05-000070-8. Bd. 2: Dás Reich in der Mitte Europas. Siedler, Berlin 1990, ISBN 3-88680-385-6.
Erich Eyck: Bismarck. Leben und Werk. 3 Bde. Rentsch, Erlenbach-Zürich, 1941–1944.
Lothar Gall: Bismarck. Der weiße Revolutionär. 2. Aufl. Ullstein, Berlin 2002, ISBN 3-548-26515-4.
Robert Gerwarth: The Bismarck Myth. Weimar Germany and the Legacy of the Iron Chancellor. Clarendon Press, Oxford 2005, ISBN 0-19-928184-X. Dt. Ausgabe: Der Bismarck-Mythos. Die Deutschen und der Eiserne Kanzler. Aus dem Engl. von Klaus-Dieter Schmidt. Siedler, München 2007, ISBN 978-3-88680-871-7.
Sebastian Haffner: Otto von Bismarck. In: Ders., Wolfgang Venohr: Preußische Profile. 2. Aufl. der Neuausgabe. Econ-Ullstein-List, Berlin 2001, ISBN 3-548-26586-3, S. 141–161.
Hans-Walter Hedinger: Der Bismarckkult. Ein Umriß. In: Gunther Stephenson (Hrsg.): Der Religionswandel in unserer Zeit im Spiegel der Religionswissenschaft. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1976, ISBN 3-534-07473-4, S. 201–215.
Bernd Heidenreich, Frank-Lothar Kroll (Hrsg.): Bismarck und die Deutschen. Berliner Wissenschaftsverlag, Berlin 2005, ISBN 3-8305-0939-1.
Christian von Krockow: Bismarck. Eine Biographie. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1997, ISBN 3-416-80662-X.
Rolf Parr: „Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust“. Strukturen und Funktionen der Mythisierung Bismarcks (1860–1918). Fink, München 1992, ISBN 3-7705-2727-5.
Rainer F. Schmidt: Bismarck. Realpolitik und Revolution. Hugendubel, München und Kreuzlingen 2006, ISBN 3-7205-2865-0 (=Focus-Edition).
Fritz Stern: Gold und Eisen. Bismarck und sein Bankier Bleichröder. Aus dem Engl. von Otto Weith. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1988, ISBN 3-499-12379-7.
Volker Ullrich: Otto von Bismarck. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1998, ISBN 3-499-50602-5.
Johannes Willms: Bismarck – Dämon der Deutschen. Anmerkungen zu einer Legende. Kindler, München 1997, ISBN 3-463-40296-3.
Literatura da época de Bismarck
Christopher Clark: Preußem. Aufstieg und Niedergang 1600–1947. BpB, Bonn 2007, ISBN 978-3-89331-786-8 (=Schriftenreihe der Bundeszentrale für politische Bildung. Bd. 632).
Sebastian Haffner: Von Bismarck zu Hitler: Ein Rückblick. Kindler Verlag, München 1987, ISBN 3-463-40003-0.
Klaus Hildebrand: Dás vergangene Reich. Deutsche Außenpolitik von Bismarck bis Hitler 1871–1945. DVA, Stuttgart 1995, ISBN 3-421-06691-4.
Wilfried Loth: Dás Kaiserreich. Obrigkeitsstaat und politische Mobilisierung. Dt. Taschenbuch-Verl., München 1996, ISBN 3-423-04505-1.
Thomas Nipperdey: Deutsche Geschichte 1800–1866. Bürgerwelt und starker Staat. 6., durchges. Aufl. Beck, München 1993, ISBN 3-406-09354-X.
Thomas Nipperdey: Deutsche Geschichte 1866–1918. Bd. 1: Arbeitswelt und Bürgerstaat. 3., durchges. Aufl. Beck, München 1993, ISBN 3-406-34453-4. Bd. 2: Machtstaat vor der Demokratie. 3., durchges. Aufl. Beck, München 1995, ISBN 3-406-34801-7.
Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Bd. 3: Von der 'Deutschen Doppelrevolution' bis zum Beginn dês Ersten Weltkrieges. 1849–1914. Beck, München 1995, ISBN 3-406-32263-8.
Heinrich August Winkler: Der lange Weg nach Westen. Deutsche Geschichte 1806–1933. BpB, Bonn 2002, ISBN 3-89331-463-6 (=Schriftenreihe der Bundeszentrale für politische Bildung. Bd. 385).
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Precedido por:
— Chanceler da Alemanha
1871–1890 Sucedido por:
Leio von Caprivi

Precedido por (primeiro período):
Príncipe Hohenlohe Premiê de Prusia
1862–1873
1873–1890 Sucedido por (primeiro período):
Albrecht von Roon
Precedido por (segundo período):
Albrecht von Roon Sucedido por (segundo período):
Leio von Caprivi



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